詞語(yǔ)解釋

拜門(mén)[ bài mén ]

⒈ ?登門(mén)拜謝。

英pay thanks by personal visit;

⒉ ?拜人為老師。

英acknowledge as one's teacher;

引證解釋

⒈ ?登門(mén)拜謝。

引《孟子·滕文公下》：“大夫有賜於士，不得受於其家，則往拜其門(mén)?！?br />《元史·趙孟頫傳》：“初， 孟頫 以 程鉅夫 薦，起家為郎，及 鉅夫 為翰林學(xué)士承旨，求致仕去， 孟頫 代之，先往拜其門(mén)，而后入院，時(shí)人以為衣冠盛事。”

⒉ ?新婚夫婦首次往拜岳家。也稱回門(mén)。

引宋 吳自牧 《夢(mèng)粱錄·嫁娶》：“其兩新人於三日或七朝九日，往女家行拜門(mén)禮?！?br />明 徐充 《暖姝由筆》：“今人娶婦之明日，壻率妻具禮同至妻家拜禮，名拜門(mén)。亦曰回門(mén)，又名轉(zhuǎn)馬。若有鄉(xiāng)地遠(yuǎn)者，或壻獨(dú)行有之，或擇別日有之?！?/span>

⒊ ?某些少數(shù)民族，男女自由結(jié)合后生子，因同至女家行子婿禮。撒敦，蒙古語(yǔ)，親屬；有親緣關(guān)系的。

引宋 洪皓 《松漠紀(jì)聞》卷上：“嗢熱 者，國(guó)最小……邂逅相契，調(diào)謔往反，即載以歸，不為所顧者，至追逐馬足，不遠(yuǎn)數(shù)里，其攜去者，父母皆不問(wèn)。留數(shù)歲有子，始具茶食、酒數(shù)車歸寧，謂之拜門(mén)，因執(zhí)子壻之禮。其俗謂男女自媒勝於納幣而昏者?！?br />《元典章·禮部三·婚姻禮制》：“外據(jù)拜門(mén)一節(jié)，未曾舉復(fù)，照得國(guó)朝 蒙古 婚聘并自來(lái)典故，內(nèi)俱無(wú)如此體例，此係 女真 風(fēng)俗?！?br />元 李五 《虎頭牌》第二折：“我也曾吹彈那管絃，快活了萬(wàn)千，可便是大拜門(mén)撒敦家的筵宴?！?/span>

⒋ ?舊指拜在有名望或有權(quán)勢(shì)者的門(mén)下，自稱門(mén)生。

引清 梁同書(shū) 《直語(yǔ)補(bǔ)證·門(mén)生》：“徐干 《中論·譴交篇》云：‘有榮名於朝，而稱門(mén)生於富貴之家者?！墙癜蓍T(mén)生之始。”
《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九一回：“趙嘯存 由 福建 藩司升坐了 福建 巡撫。 伯芬 一面寫(xiě)了稟帖去賀任，順便繳還憲帖，另外備了一份門(mén)生帖子，夾在里面寄去，算是拜門(mén)?！?/span>

⒌ ?舊時(shí)謂新官上任，入署前先拜儀門(mén)。

國(guó)語(yǔ)辭典

拜門(mén)[ bài mén ]

⒈ ?登門(mén)拜謝。

引《孟子·滕文公下》：「大夫有賜于士，不得受于其家，則往拜其門(mén)?！?/span>

⒉ ?新婚夫婦，在婚后三日或七朝九日，回女方拜見(jiàn)岳家。

引宋·孟元老《東京夢(mèng)華錄·卷五·娶婦》：「婿往參婦家，謂之『拜門(mén)』?！?br />宋·吳自牧《夢(mèng)粱錄·卷二〇·嫁娶》：「其兩新人于三日或七朝九日，往女家行拜門(mén)禮?！?/span>

分字解釋