此詩(shī)中“數(shù)騎”和“敢”字都是經(jīng)過(guò)鍛煉的字眼。只用三個(gè)字就表現(xiàn)了安祿山叛軍的強(qiáng)壯和官軍的怯弱。“青是烽煙白人骨”這一句，本來(lái)應(yīng)該說(shuō)“青是烽煙，白是人骨”。縮成七言句只好省略一個(gè)“是”字?！锻雀琛酚幸痪洹扒帮w鴐鵝后鹙鶬”，本來(lái)是“前飛鴐鵝，后飛鹙鶬”。省略了一個(gè)“飛”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯?jié)h蔡邕”，省略了一個(gè)“有”字。這種句法，僅見(jiàn)于七言古詩(shī)，五言詩(shī)中絕對(duì)不可能有。七言律詩(shī)中也少見(jiàn)。“青是烽煙白人骨”止是一個(gè)描寫句，“白人骨”還屬于夸張手法。陣亡士兵的尸體暴露在荒野里，至少要幾個(gè)月才剩一堆白骨。杜甫此句，只表現(xiàn)“尸橫遍野”的情景。他有一首《釋悶》詩(shī)，其中有一聯(lián)道：“豺狼塞路人斷絕，烽火照夜尸縱橫?！币彩菍憫?zhàn)后的原野，它和“青是烽煙白人骨”是同一意境的兩種寫法。

　　此詩(shī)第二聯(lián)寫安祿山部隊(duì)的強(qiáng)悍，第三聯(lián)是其后果，所以寫官軍死亡之慘。而在敘述同一事件的另一首詩(shī)《悲陳陶》里，第二聯(lián)寫官軍士氣怯弱，無(wú)戰(zhàn)斗力；第三聯(lián)是其后果，所以寫“群胡”的飛揚(yáng)跋扈。可見(jiàn)杜甫從兩個(gè)不同的角度來(lái)描寫同一事件的藝術(shù)手法。第四聯(lián)是寫被困在長(zhǎng)安城內(nèi)的人民和作者自己的思想感情。陳陶斜一敗之后，長(zhǎng)安城中的人民在痛哭之馀，還希望官軍馬上再來(lái)反攻?？墒窃谇噗嘣贁≈?，人民知道敵我兵力相差甚遠(yuǎn)，只得放棄“日夜更望官軍至”的念頭。杜甫在長(zhǎng)安城中，聽(tīng)到唐軍戰(zhàn)敗的消息，心中非常焦急。而只好設(shè)想托人帶信給官軍，希望他們好好整頓兵力，待明年再來(lái)反攻。這兩首詩(shī)的結(jié)尾句深刻地表現(xiàn)了人民對(duì)一再成敗的官軍的思想感情的合于邏輯的轉(zhuǎn)變。

　　《杜詩(shī)鏡銓》引用了邵子湘的評(píng)語(yǔ)云：“日夜更望官軍至，人情如此；忍待明年莫倉(cāng)卒，軍機(jī)如此。此杜之所以為詩(shī)史也。”這個(gè)評(píng)語(yǔ)，反映出邵子湘認(rèn)為兩個(gè)結(jié)句有矛盾，因此他把《悲陳陶》的結(jié)句說(shuō)是人民的感情如此；把《悲青坂》的結(jié)句說(shuō)是軍事形勢(shì)有這樣的需要。他以為這樣講可以解釋矛盾。其實(shí)是似是而非。要知道，“軍機(jī)如此”，也同樣是長(zhǎng)安城中人民聽(tīng)到青坂之?dāng)∫院蟮恼J(rèn)識(shí)和感情。杜甫寫的正是人民思想感情的轉(zhuǎn)變，根本不能以為兩首詩(shī)的結(jié)句有矛盾。