送化士
送化士。宋代。釋慧空。 洞山身如椰子大，不畜粒米與莖菜。無(wú)人煙處門打開，接待方來(lái)也奇怪。吉山從作山中主，只用十方菩薩子。二時(shí)鐘鼓不曾虧，是汝持來(lái)還供汝。兩翁同中具生殺，明眼高流試提撥?？芍幸?jiàn)得無(wú)少差，是謂能持吉山缽。
[宋代]：釋慧空
洞山身如椰子大，不畜粒米與莖菜。
無(wú)人煙處門打開，接待方來(lái)也奇怪。
吉山從作山中主，只用十方菩薩子。
二時(shí)鐘鼓不曾虧，是汝持來(lái)還供汝。
兩翁同中具生殺，明眼高流試提撥。
可中見(jiàn)得無(wú)少差，是謂能持吉山缽。
洞山身如椰子大，不畜粒米與莖菜。
無(wú)人煙處門打開，接待方來(lái)也奇怪。
吉山從作山中主，隻用十方菩薩子。
二時(shí)鐘鼓不曾虧，是汝持來(lái)還供汝。
兩翁同中具生殺，明眼高流試提撥。
可中見(jiàn)得無(wú)少差，是謂能持吉山缽。
唐代·釋慧空的簡(jiǎn)介
釋慧空（一○九六～一一五八），號(hào)東山，俗姓陳，福州（今屬福建）人。年十四出家，初學(xué)于圓悟、六祖，后至疏山，為南岳下十四世，泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年（一一五三），住福州雪峰禪院，次年退歸東庵。二十八年卒，年六十三（《五燈會(huì)元》卷一八、《東山慧空禪師語(yǔ)錄跋》）。有《東山慧空禪師語(yǔ)錄》、《雪峰空和尚外集》傳世?！?em>釋慧空詩(shī)，以續(xù)藏經(jīng)本《東山慧空禪師語(yǔ)錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京圖書館）為底本，編為二卷。
...〔
? 釋慧空的詩(shī)(263篇) 〕
宋代：
趙蕃
三年不對(duì)溪南月，況用哦詩(shī)向君說(shuō)。
前山落雨此地雷，我自生涼人厭熱。
三年不對(duì)溪南月，況用哦詩(shī)向君說(shuō)。
前山落雨此地雷，我自生涼人厭熱。
唐代：
全祖望
十年不接麻姑釀，橫海春光夢(mèng)寐馀。好事更誰(shuí)千里致，多情為我一尊儲(chǔ)。
舊聞幾憶長(zhǎng)洲老，絕品宜魁曲洧書。正值江村黃葉滿，旅人乘醉滌塵裾。
十年不接麻姑釀，橫海春光夢(mèng)寐馀。好事更誰(shuí)千裡緻，多情為我一尊儲(chǔ)。
舊聞幾憶長(zhǎng)洲老，絕品宜魁曲洧書。正值江村黃葉滿，旅人乘醉滌塵裾。
清代：
馮煦
城闕。愁絕。落花時(shí)。野戍殘旂雨微。峽中一春無(wú)雁飛。
相思。北來(lái)音信稀。
城闕。愁絕。落花時(shí)。野戍殘旂雨微。峽中一春無(wú)雁飛。
相思。北來(lái)音信稀。
宋代：
林干
臺(tái)教源流遠(yuǎn)，高明紹梵音。扶桑紅日近，華頂白云深。
清磬度山翠，黃花匝地金。三乘示方便，萬(wàn)法總惟心。
臺(tái)教源流遠(yuǎn)，高明紹梵音。扶桑紅日近，華頂白雲(yún)深。
清磬度山翠，黃花匝地金。三乘示方便，萬(wàn)法總惟心。
宋代：
宋白
律管飛灰報(bào)早春，壽陽(yáng)梅淡落香煙。
詞人競(jìng)進(jìn)新詩(shī)入，俊思無(wú)過(guò)白舍人。
律管飛灰報(bào)早春，壽陽(yáng)梅淡落香煙。
詞人競(jìng)進(jìn)新詩(shī)入，俊思無(wú)過(guò)白舍人。
元代：
吳鎮(zhèn)
初畫不自知，忽忘筆在手。庖丁及輪扁，還識(shí)此意否？
初畫不自知，忽忘筆在手。庖丁及輪扁，還識(shí)此意否？