出門(mén)
出門(mén)。唐代。韓愈。 長(zhǎng)安百萬(wàn)家，出門(mén)無(wú)所之。豈敢尚幽獨(dú)，與世實(shí)參差。古人雖已死，書(shū)上有其辭。開(kāi)卷讀且想，千載若相期。出門(mén)各有道，我道方未夷。且于此中息，天命不吾欺。
[唐代]：韓愈
長(zhǎng)安百萬(wàn)家，出門(mén)無(wú)所之。豈敢尚幽獨(dú)，與世實(shí)參差。
古人雖已死，書(shū)上有其辭。開(kāi)卷讀且想，千載若相期。
出門(mén)各有道，我道方未夷。且于此中息，天命不吾欺。
長(zhǎng)安百萬(wàn)家，出門(mén)無(wú)所之。豈敢尚幽獨(dú)，與世實(shí)參差。
古人雖已死，書(shū)上有其辭。開(kāi)卷讀且想，千載若相期。
出門(mén)各有道，我道方未夷。且于此中息，天命不吾欺。
唐代·韓愈的簡(jiǎn)介
韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱(chēng)韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
...〔
? 韓愈的詩(shī)(357篇) 〕
明代：
童冀
海子橋西風(fēng)大作，撲面驚砂似飛雹。蹇驢局促驅(qū)不前，仆夫睢盱行屢卻。
傍人指點(diǎn)笑相語(yǔ)，誰(shuí)遣先生此行樂(lè)。韓公半醉紗帽偏，童子竦立高吟肩。
海子橋西風(fēng)大作，撲面驚砂似飛雹。蹇驢局促驅(qū)不前，仆夫睢盱行屢卻。
傍人指點(diǎn)笑相語(yǔ)，誰(shuí)遣先生此行樂(lè)。韓公半醉紗帽偏，童子竦立高吟肩。
宋代：
釋道寧
風(fēng)攪長(zhǎng)空，春云四起。六臂三頭，徒誇唇觜。匝地普天，全非伴侶。
等閒拈出與君看，直下分明須薦取。
風(fēng)攪長(zhǎng)空，春雲(yún)四起。六臂三頭，徒誇唇觜。匝地普天，全非伴侶。
等閒拈出與君看，直下分明須薦取。
唐代：
皮日休
先生一向事虛皇，天市壇西與世忘。環(huán)堵養(yǎng)龜看氣訣，
刀圭餌犬試仙方。靜探石腦衣裾潤(rùn)，閑煉松脂院落香。
聞道征賢須有詔，不知何日到良常。
先生一向事虛皇，天市壇西與世忘。環(huán)堵養(yǎng)龜看氣訣，
刀圭餌犬試仙方。靜探石腦衣裾潤(rùn)，閑煉松脂院落香。
聞道征賢須有詔，不知何日到良常。
唐代：
白居易
吾學(xué)空門(mén)非學(xué)仙，恐君此說(shuō)是虛傳。
海山不是吾歸處，歸即應(yīng)歸兜率天。
吾學(xué)空門(mén)非學(xué)仙，恐君此說(shuō)是虛傳。
海山不是吾歸處，歸即應(yīng)歸兜率天。
明代：
唐順之
禪宮舊枕清湖曲，與客尋幽試共登。獨(dú)樹(shù)春深初著蕊，空山行遍不逢僧。
臺(tái)荒曾與施烏食，城化徒聞駐鹿乘。惟有松房明月影，夫年長(zhǎng)似為然燈。
禪宮舊枕清湖曲，與客尋幽試共登。獨(dú)樹(shù)春深初著蕊，空山行遍不逢僧。
臺(tái)荒曾與施烏食，城化徒聞駐鹿乘。惟有松房明月影，夫年長(zhǎng)似為然燈。
宋代：
蔡茲
世情日澆道情深，悔不林泉早脫簪。
一世簡(jiǎn)編胎后葉，百年香火奉先心。
世情日澆道情深，悔不林泉早脫簪。
一世簡(jiǎn)編胎後葉，百年香火奉先心。