這是一首題王宰畫的詩，原作沒有傳世，然而由于杜甫熟悉王宰的人品及其作品，通過他的神來之筆，仿佛為后人再現(xiàn)了這幅氣勢(shì)恢宏的山水圖，詩情畫意，融為一體。

　　首四句先不談畫，極力贊揚(yáng)王宰嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的創(chuàng)作態(tài)度。他不愿受時(shí)間的催迫，倉猝從事，十日五日才畫一水一石。只在經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的醞釀后，胸有成竹，意興所到，才從容不迫地?fù)]毫寫畫，留下真實(shí)的筆跡于人間。這是大家風(fēng)度，筆墨自然高超。然后詩人進(jìn)而描寫掛在高堂白壁上的昆侖方壺圖。極西的昆侖和極東的方壺對(duì)舉，山嶺峰巒，巍峨高聳，由西至東，高低起伏，連綿不斷，縱橫錯(cuò)綜，蔚為壯觀。畫面空間非常遼遠(yuǎn)廣闊，構(gòu)圖宏偉，氣韻生動(dòng)，給人以雄奇壯美的感受。“壯哉”一詞，表達(dá)了詩人觀畫時(shí)的美感體會(huì)和由衷的贊嘆。此圖不是某一山岳的實(shí)地寫生，而是祖國(guó)崇山峻嶺在藝術(shù)上集中的典型概括，帶有中國(guó)山水畫想象豐富、構(gòu)圖巧妙的特色。

　　中間五句，杜甫從仄聲韻轉(zhuǎn)押平聲東、鐘韻，用昂揚(yáng)鏗鏘的音調(diào)描摹畫面上的奇?zhèn)ニ畡?shì)，與巍巍群山相間，筆墨酣暢淋漓。“巴陵洞庭日本東”句中連舉三個(gè)地名，一氣呵成，表現(xiàn)圖中江水從洞庭湖的西部起，一直流向日本東部海面，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一瀉千里，波瀾壯闊。詩里的地名也不是實(shí)指而是泛指，是藝術(shù)上的夸張和典型概括?！俺喟端c銀河通”和“黃河遠(yuǎn)上白云間”（王之渙《涼州詞》）有異曲同工之妙，江岸水勢(shì)浩瀚渺遠(yuǎn)，連接天際，水天一色，仿佛與銀河相通。這里形容水勢(shì)的壯美，與上面描繪山勢(shì)的雄奇相呼應(yīng)，山水一體，相得益彰?！爸杏性茪怆S飛龍”句，語意出《莊子·逍遙游》：“姑射山有神人，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外?！惫艜灿小霸茝凝垺钡恼f法。這里指畫面上云氣迷漫飄忽，云層團(tuán)團(tuán)飛動(dòng)。詩人化虛為實(shí)，以云氣烘托風(fēng)勢(shì)的猛烈，使不易捉摸的風(fēng)力得以形象地體現(xiàn)出來。筆勢(shì)自然活潑。在狂風(fēng)激流中，漁人正急急駕舟駛向岸邊躲避，山上樹木被掀起洪濤巨浪的暴風(fēng)吹得低垂俯偃。“山木盡亞洪濤風(fēng)”，著一“亞”字，便把大風(fēng)的威力表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。詩人著意渲染風(fēng)猛、浪高、水急，使整個(gè)畫面神韻飛動(dòng)。

　　以下是介紹這樣巨大的藝術(shù)魅力產(chǎn)生的原因。詩人進(jìn)一步評(píng)論王宰高超的繪畫技巧：詩人高度評(píng)價(jià)王宰山水圖在經(jīng)營(yíng)位置、構(gòu)圖布局及透視比例等方面曠古未有的技法，在尺幅畫面上繪出了萬里江山景象?！板氤邞?yīng)須論萬里”，此論亦可看作詩人以極為精煉的詩歌語言概括了中國(guó)山水畫的表現(xiàn)特點(diǎn)，富有美學(xué)意義。詩人深為這幅山水圖的藝術(shù)魅力所吸引：詩人極贊畫的逼真，驚嘆道：“不知從哪里弄來鋒利的剪刀，把吳淞江水也剪來了！”結(jié)尾兩句用典，語意相關(guān)。相傳晉代索靖觀賞顧愷之的畫，傾倒欲絕，不禁贊嘆：“恨不帶并州快剪刀來，剪松江半幅練紋歸去?！倍鸥υ谶@里以索靖自比，以王宰的畫和顧愷之的畫相提并論，用以贊揚(yáng)昆侖方壺圖的巨大藝術(shù)感染力，寫得含蓄簡(jiǎn)練。

　　這首歌行體詩，寫得生動(dòng)活潑，揮灑自如。詩情畫意融為一體，讓讀者不知道何者是詩，何者為畫，兩者結(jié)合得天衣無縫。清代方薰在《山靜居畫論》中說：“讀老杜入峽諸詩，奇思百出，便是吳生王宰蜀中山水圖。自來題畫詩亦惟此老使筆如畫?！笨梢姸鸥︻}畫詩歷來為人稱道，影響很大。