子產(chǎn)壞晉館垣
子產(chǎn)壞晉館垣。先秦。左丘明。 公薨之月，子產(chǎn)相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見也。子產(chǎn)使盡壞其館之垣，而納車馬焉。 士文伯讓之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡君者何，是以令吏人完客所館，高其闬閎，厚其墻垣，以無憂客使。今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？以敝邑之為盟主，繕完葺墻，以待賓客。若皆毀之，其何以共命？寡君使匄請命?！ ?duì)曰：“以敝邑褊小，介于大國，誅求無時(shí)，是以不敢寧居，悉索敝賦，以來會(huì)時(shí)事。逢執(zhí)事之不閑，而未得見；又不獲聞命，未知見時(shí)。不敢輸幣，亦不敢暴露。其輸之，則君之府實(shí)也，非薦陳之，不敢輸也。其暴露之，則恐燥濕之不時(shí)而朽蠹，以重敝邑之罪。僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無觀臺(tái)榭，以崇大諸侯之館，館如公寢；庫廄繕修，司空以時(shí)平易道路，圬人以時(shí)塓館宮室；諸侯賓至，甸設(shè)庭燎，仆人巡宮，車馬有所，賓從有代，巾車脂轄，隸人、牧、圉，各瞻其事；百官之屬各展其物；公不留賓，而亦無廢事；憂樂同之，事則巡之，教其不知，而恤其不足。賓至如歸，無寧災(zāi)患；不畏寇盜，而亦不患燥濕。今銅鞮之宮數(shù)里，而諸侯舍于隸人，門不容車，而不可逾越；盜賊公行。而天癘不戒。賓見無時(shí)，命不可知。若又勿壞，是無所藏幣以重罪也。敢請執(zhí)事，將何所命之？雖君之有魯喪，亦敝邑之憂也。若獲薦幣，修垣而行，君之惠也，敢憚勤勞？” 文伯復(fù)命。趙文子曰：“信。我實(shí)不德，而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也?！笔故课牟x不敏焉。 晉侯見鄭伯，有加禮，厚其宴好而歸之。乃筑諸侯之館?！ ∈逑蛟唬骸稗o之不可以已也如是夫！子產(chǎn)有辭，諸侯賴之，若之何其釋辭也？《詩》曰：‘辭之輯矣，民之協(xié)矣；辭之懌矣，民之莫矣?！渲??！?
公薨之月，子產(chǎn)相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見也。子產(chǎn)使盡壞其館之垣，而納車馬焉。
士文伯讓之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡君者何，是以令吏人完客所館，高其闬閎，厚其墻垣，以無憂客使。今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？以敝邑之為盟主，繕完葺墻，以待賓客。若皆毀之，其何以共命？寡君使匄請命。
對(duì)曰：“以敝邑褊小，介于大國，誅求無時(shí)，是以不敢寧居，悉索敝賦，以來會(huì)時(shí)事。逢執(zhí)事之不閑，而未得見；又不獲聞命，未知見時(shí)。不敢輸幣，亦不敢暴露。其輸之，則君之府實(shí)也，非薦陳之，不敢輸也。其暴露之，則恐燥濕之不時(shí)而朽蠹，以重敝邑之罪。僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無觀臺(tái)榭，以崇大諸侯之館，館如公寢；庫廄繕修，司空以時(shí)平易道路，圬人以時(shí)塓館宮室；諸侯賓至，甸設(shè)庭燎，仆人巡宮，車馬有所，賓從有代，巾車脂轄，隸人、牧、圉，各瞻其事；百官之屬各展其物；公不留賓，而亦無廢事；憂樂同之，事則巡之，教其不知，而恤其不足。賓至如歸，無寧災(zāi)患；不畏寇盜，而亦不患燥濕。今銅鞮之宮數(shù)里，而諸侯舍于隸人，門不容車，而不可逾越；盜賊公行。而天癘不戒。賓見無時(shí)，命不可知。若又勿壞，是無所藏幣以重罪也。敢請執(zhí)事，將何所命之？雖君之有魯喪，亦敝邑之憂也。若獲薦幣，修垣而行，君之惠也，敢憚勤勞？”
文伯復(fù)命。趙文子曰：“信。我實(shí)不德，而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也?！笔故课牟x不敏焉。
晉侯見鄭伯，有加禮，厚其宴好而歸之。乃筑諸侯之館。
叔向曰：“辭之不可以已也如是夫！子產(chǎn)有辭，諸侯賴之，若之何其釋辭也？《詩》曰：‘辭之輯矣，民之協(xié)矣；辭之懌矣，民之莫矣?！渲?。”
子產(chǎn)壞晉館垣譯文及注釋
譯文
魯襄公死去的那個(gè)月，子產(chǎn)輔佐鄭簡公到晉國去，晉平公因?yàn)轸攪袉适碌木壒?，沒有接見他們。子產(chǎn)派人把賓館的圍墻全部拆毀，把自己的車馬放進(jìn)去。晉國大夫士文伯責(zé)備子產(chǎn)說：“敝國由于政事和刑罰沒有搞好，到處是盜賊，不知道對(duì)辱臨敝國的諸侯屬官怎么辦，因此派了官員修繕來賓住的館舍，館門造得很高，圍墻修得很厚，使賓客使者不會(huì)感到擔(dān)心。現(xiàn)在您拆毀了圍墻，雖然您的隨從能夠戒備，那么對(duì)別國的賓客怎么辦呢？由于敝國是諸侯的盟主，修建館會(huì)圍墻，是用來接待賓客。如果把圍墻都拆了，怎么能滿足賓客的要求呢？我們國君派我來請問你們拆墻的理由?！弊赢a(chǎn)回答說：“敝國國土狹小，處在大國的中間，大國責(zé)求我們交納貢物沒有一定時(shí)候，所以我們不敢安居度日，只有搜尋敝國的全部財(cái)物，以便隨時(shí)前來朝見貴國。碰上您沒有空，沒能見到，又沒有得到命令，不知道朝見的日期。我們不敢進(jìn)獻(xiàn)財(cái)物，又不敢把它們存放在露天。
要是進(jìn)獻(xiàn)上，那就成了貴國君王府庫中的財(cái)物，不經(jīng)過進(jìn)獻(xiàn)的丁式，是不敢進(jìn)獻(xiàn)的。如果把禮物放在露天里，又怕日曬雨淋而腐爛生蟲，加重敝國的罪過。我聽說文公從前做盟主時(shí)，宮室低小，沒有門闕和臺(tái)榭，”卻把接待賓客的館舍修得十分高大，賓館像國君的寢宮一樣。倉庫和馬棚也修得很好，司空按時(shí)平整道路，泥水工匠按時(shí)粉刷館舍房間；諸侯的賓客來到，甸人點(diǎn)起庭院中的火把，仆人巡視客舍，存放車馬有地方，賓客的隨從有代勞的人員，管理車輛的官員給車軸加油，打掃房間的，伺養(yǎng)牲口的，各自照看自己份內(nèi)的事；各部門的屬官要檢查招待賓客的物品；文公從不讓賓客們多等，也沒有被延誤了的事；與賓客同憂共樂，出了事隨即巡查，有不懂的地方就指教，有所要就加以接濟(jì)。賓客到來就好像回到家里一樣，哪里會(huì)有災(zāi)患啊；不怕有人搶劫偷盜，也不用擔(dān)心干燥潮濕?，F(xiàn)在晉侯的緹別宮方圓數(shù)里，卻讓諸侯賓客住在像奴仆住的房子里，車輛進(jìn)不了大門，又不能翻墻而入；盜賊公然橫行，天災(zāi)難防。接見賓客沒有定時(shí)，召見命令也不知何時(shí)發(fā)布。如果還不拆毀圍墻，就沒有地方存放禮品，我們的罪過就要加重。斗膽請教您，您對(duì)我們有什么指示？雖然貴國遇上魯國喪事，可這也是敝國的憂傷啊。如果能讓我們早獻(xiàn)上禮物，我們會(huì)把圍墻修好了再走，這是貴君的恩惠，我們哪敢害怕辛勞？”士文伯回去報(bào)告了。趙文子說：“的確是這樣。我們實(shí)在不注重培養(yǎng)德行，用像奴仆住的房舍來招待諸侯，這是我們的過錯(cuò)?。弧庇谑?，他派士文伯前去道歉，承認(rèn)自己不明事理。
晉平公以隆重的禮節(jié)接見了鄭簡公，宴會(huì)和禮品也格外優(yōu)厚，然后讓鄭簡公回國。晉國接著建造了接待諸侯的賓館。叔向說：“辭令不可廢棄就是這樣的?。∽赢a(chǎn)善于辭令，諸侯靠他的辭令得到了好處，為什么要放棄辭令呢？《詩.大雅.板》中說：‘言辭和順，百姓融洽；言辭動(dòng)聽，百姓安寧?！赢a(chǎn)大概懂得這個(gè)道理吧?！?/p>
注釋
(1)公：指魯襄公。薨（hcog）：諸侯死去叫薨。
(2)相：輔佐。鄭伯：指鄭簡公。
(3)壞：拆毀。館垣：賓館的圍墻。
(4)士文伯：晉國大夫士訇。讓：責(zé)備。
(5)屬：臣屬，屬官。在：問候。
(6)闞閎（hanh6ng）：指館舍的大門。
(7)完：同“院”，指墻垣。茸：用草蓋墻。
(8)共命：供給賓客所求。
(9)請命：請問理由。
(10)誅求：責(zé)求，勒索貢物。無時(shí)：沒有定時(shí)。
(11)會(huì)：朝會(huì)。時(shí)事：隨時(shí)朝貢的事。
(12)輸幣：送上財(cái)物。
(13)暴露：露天存放。
(14)薦陳：呈獻(xiàn)并當(dāng)庭陳列。
(15)卑庳（bi）：低小。
(16)觀：門闕。臺(tái)：土筑高壇。
(17)公寢：國君住的宮室。
(18)司空：負(fù)責(zé)建筑的官員。平易：平整。
(19)圬人：泥水工匠。冪（mi）：涂墻，粉刷。
(20)甸：甸人，掌管柴火的官。庭燎：庭中照明的火炬。
(21)巾車；管理車輛的官。脂：指加油。轄。車軸頭的擋鐵。
(22)隸人；清潔工。瞻：看管。
(23)不留賓：不讓來客滯留。
(24)淄：同“災(zāi)”。
(25)緹（dT）之宮：晉侯的別宮，一在今山西沁縣西南。
(26)天厲：天災(zāi)。不戒：無法防備。
(27)憚(dan)：怕。
(28)趙文子：晉國大夫趙武。信；確實(shí)，可信。
(29)垣。這里指房舍。贏：接待。
(30)加禮：禮節(jié)特別隆重。宴：宴會(huì)。好：指宴會(huì)上送給賓客的禮物。
(31)釋辭：放棄辭令。
(32)這四句詩出自《詩·大雅·板》。輯：和順。協(xié)：融洽。繹：同“懌’，喜悅。莫：安定。
子產(chǎn)壞晉館垣鑒賞
這是講的國與國之間的關(guān)系。國不分大小，地不分東西南北，人不分多寡，財(cái)富不分貧富，大伙兒一律平等，以禮相待，、以誠相待。這應(yīng)當(dāng)是國與國交往的前提。咱們現(xiàn)在的“和平共處五項(xiàng)原則”，不也包含這方面的內(nèi)容嗎？
這個(gè)原則也可以擴(kuò)大到人與人之間的交往當(dāng)中。人不分男女老幼，黑白胖瘦，身份地位，權(quán)力大小，名氣高低，大伙一律平等，人人享有受人尊重的權(quán)利，也有尊重他人的義務(wù)。相待以誠，相待以禮，相敬如賓，相互尊重，是起碼的做人準(zhǔn)則。上帝沒有賦予誰有特權(quán)可產(chǎn)藐視他人、愚弄他人、傲慢無禮、為所欲為、無法無天、視他人為草芥。
俗話說，人窮志不短。上天賦予人的權(quán)利是平等的，并沒有對(duì)某某人另眼相看。四海之內(nèi)，普天之下，大伙都同樣頭頂一片藍(lán)天，同樣腳踏一方土地，生來是人，死了變鬼，沒有誰更優(yōu)越。
左丘明簡介
唐代·左丘明的簡介
丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國太史 。左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時(shí)，而年輩稍晚。他是當(dāng)時(shí)著名史家、學(xué)者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他左丘明的最重要貢獻(xiàn)在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想。
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