十二月樂辭十三首 其十 十月
十二月樂辭十三首 其十 十月。元代。吾丘衍。 北風(fēng)吹云晝陰短，錦畫屏風(fēng)獸香煖。謝家十二玉絲弦，不待昭陽九華琯。新花學(xué)春小無力，枯桑葉青霜草碧。秋蟲飲雨未令歸，壤穴墻陰土花濕。
[元代]：吾丘衍
北風(fēng)吹云晝陰短，錦畫屏風(fēng)獸香煖。謝家十二玉絲弦，不待昭陽九華琯。
新花學(xué)春小無力，枯桑葉青霜草碧。秋蟲飲雨未令歸，壤穴墻陰土花濕。
北風(fēng)吹雲(yún)晝陰短，錦畫屏風(fēng)獸香煖。謝家十二玉絲弦，不待昭陽九華琯。
新花學(xué)春小無力，枯桑葉青霜草碧。秋蟲飲雨未令歸，壤穴牆陰土花濕。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等?！秾W(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
元代：
陳基
沙棠為槳木蘭橈，別后令人瘦沈腰。采蕺暫歸靈越去，栽桃重赴武陵邀。
醉乘蓮葉春波闊，夢落檐花夜雨飄。猶記共游鳴玉洞，滿山明月共吹簫。
沙棠為槳木蘭橈，別後令人瘦沈腰。采蕺暫歸靈越去，栽桃重赴武陵邀。
醉乘蓮葉春波闊，夢落檐花夜雨飄。猶記共遊鳴玉洞，滿山明月共吹簫。
明代：
蘇葵
天地茫茫負(fù)井蛙，空庭隱□月初斜。人生自有無平事，強(qiáng)啜盧仝四碗茶。
天地茫茫負(fù)井蛙，空庭隱□月初斜。人生自有無平事，強(qiáng)啜盧仝四碗茶。
宋代：
戴表元
硯山山下小於菟，文彩斕斑今亦無。
一塢亂云濃似漆，春風(fēng)吹夢過西湖。
硯山山下小於菟，文彩斕斑今亦無。
一塢亂雲(yún)濃似漆，春風(fēng)吹夢過西湖。
宋代：
蘇轍
邑居欲盡溪山好，不作層樓無奈何。
巖谷滿前收蠟屐，漪漣極目卷漁蓑。
邑居欲盡溪山好，不作層樓無奈何。
巖谷滿前收蠟屐，漪漣極目卷漁蓑。
明代：
朱應(yīng)登
名山隔歲與心期，古寺經(jīng)過再賦詩。僮仆解裝先藉草，主僧留客旋烹葵。
泉鳴澗壑秋生駛，樹隱房櫳日上遲。豈獨(dú)有緣參法界，同行吏部共襟期。
名山隔歲與心期，古寺經(jīng)過再賦詩。僮仆解裝先藉草，主僧留客旋烹葵。
泉鳴澗壑秋生駛，樹隱房櫳日上遲。豈獨(dú)有緣參法界，同行吏部共襟期。