題覺今堂 其一
題覺今堂 其一。明代。鄒元標(biāo)。 大道元無定，如何說覺今。須知覺了后，不減原初心。
[明代]：鄒元標(biāo)
唐代·鄒元標(biāo)的簡(jiǎn)介
（1551—1624）江西吉水人，字爾瞻，號(hào)南皋。萬歷五年進(jìn)士。同年，以疏論張居正奪情，得罪，廷杖戍貴州都勻衛(wèi)。居戍所六年，研治理學(xué)有成。居正死，召拜吏科給事中，以敢言稱。歷官南京吏部員外郎，以母喪歸。家居講學(xué)幾三十年，名揚(yáng)天下。天啟初還朝，進(jìn)刑部右侍郎，拜左都御史。雖首進(jìn)和衷之說，不為危言激論，仍為魏忠賢所忌。以建首善書院講學(xué)事，為魏黨所攻，被迫辭歸。卒謚忠介。有《愿學(xué)集》。
...〔
? 鄒元標(biāo)的詩(230篇) 〕
唐代：
裴迪
落日松風(fēng)起，還家草露晞。云光侵履跡，山翠拂人衣。
落日松風(fēng)起，還家草露晞。雲(yún)光侵履跡，山翠拂人衣。
明代：
守仁
垤鸛何翩翩，頗與鶴同類。秦人羅致之，憐愛無不至。
固無警露姿，實(shí)有乘軒貴。羽毛已鮮澤，習(xí)性亦驕恣。
垤鸛何翩翩，頗與鶴同類。秦人羅緻之，憐愛無不至。
固無警露姿，實(shí)有乘軒貴。羽毛已鮮澤，習(xí)性亦驕恣。
唐代：
元稹
無身尚擬魂相就，身在那無夢(mèng)往還。
直到他生亦相覓，不能空記樹中環(huán)。
無身尚擬魂相就，身在那無夢(mèng)往還。
直到他生亦相覓，不能空記樹中環(huán)。
元代：
黃璋
斯文今有主，一代頌鴻儒。道紹二程學(xué)，齡登九老圖。
化裁金作礪，持守玉為壺。我輩蒙嘉惠，稱揚(yáng)豈近諛。
斯文今有主，一代頌鴻儒。道紹二程學(xué)，齡登九老圖。
化裁金作礪，持守玉為壺。我輩蒙嘉惠，稱揚(yáng)豈近諛。
明代：
李攀龍
蘭臺(tái)使者出長安，風(fēng)俗三齊攬轡看。今日殿中玄武仗，須君柱后惠文冠。
彈章氣借山河壯，執(zhí)法秋臨節(jié)鉞寒。儻值東封陪扈從，舊游偏奉六龍歡。
蘭臺(tái)使者出長安，風(fēng)俗三齊攬轡看。今日殿中玄武仗，須君柱後惠文冠。
彈章氣借山河壯，執(zhí)法秋臨節(jié)鉞寒。儻值東封陪扈從，舊遊偏奉六龍歡。