【歷史名人嚴(yán)子陵】

　　近代詩人柳亞子有一首《感事呈毛主席》的詩，詩中有“安得南征馳捷報，分湖便是子陵灘”之句，這子陵灘講的是東漢高士嚴(yán)子陵不慕仕途，隱居山野，垂釣富春江的典故，嚴(yán)子陵的故鄉(xiāng)則是在浙江寧波余姚。

　　嚴(yán)子陵（公元前37—43），名光，又名遵，字子陵，西漢末余姚人。少年時代就到外地投師，刻苦好學(xué)，博學(xué)多才，性格耿直。在學(xué)時與南陽人劉秀是同學(xué)，兩人白天探討奧旨，夜來抵足而眠，結(jié)下深厚友誼。當(dāng)時因朝廷腐敗，王莽篡位，赤眉、綠林紛紛起義，嚴(yán)子陵見天下大亂，便回到余姚，隱居不出。后來劉秀統(tǒng)一天下，做了皇帝，就是東漢開國皇帝光武帝。光武帝知嚴(yán)子陵賢能，便派人四出尋訪。有人見他反穿裘皮襖在澤中釣魚，光武帝急忙派使者，備了華麗的車馬，請他入朝為官，但接連三次都被絕然回絕。光武帝沒法，便親自到他的住處去請，豈料他竟躺在床上假寐不起，光武帝走到了他的身邊，撫著他的肚腹說：“你這個怪人，難道不肯助我治理天下嗎？”他番身坐起，答道：“從前堯帝那樣有德有能，也還有巢父那樣的隱士不愿出去做官，讀書人有自己的志趣，你何必一定要逼我進(jìn)入仕途呢？”光武帝聽了直搖頭，說：“子陵，我終究不能說服你嗎？”

　　然而，光武帝并沒有死心，仍然把他請到洛陽。他雖被安置住在富麗堂皇的大院深宅，卻絕不肯與朝廷顯貴往來，光武帝去拜見他，他也不行君臣之禮。光武帝對他沒有辦法，說他是“狂奴故態(tài)”。

　　一天光武帝把他請進(jìn)宮中，促膝談心，向他請教治國之道。嚴(yán)子陵滔滔不絕，口若懸河。光武帝聽他論古涉今，說理精辟，喜得眉飛色舞。兩人一直談到深夜，光武帝便留他同床睡覺。嚴(yán)子陵也不推辭，躺在床上，叉開雙腿，沉沉入睡。睡到半夜，竟把一條腿擱到皇帝身上，光武帝為了不驚動他，竟一夜沒有睡好。

　　次日清晨，嚴(yán)子陵還在夢鄉(xiāng)，光武帝就起了床。只見欽天太監(jiān)驚慌失措的闖進(jìn)宮門，奏道：“臣昨夜仰觀天象，發(fā)現(xiàn)有客星沖犯帝座，恐怕于萬歲不利，特進(jìn)宮面稟”。光武帝沉思片刻，勿而恍然大悟，哈哈大笑道：“那里是什么客星沖犯帝座，是朕與好友子陵同床而眠，他的一條腿擱到了朕身上了?！?/p>

　　從此嚴(yán)子陵這個“客星”的雅號就名揚四海。他家鄉(xiāng)的山陳山被稱為“客星山”，橋被叫作“客星橋”。如今還保留在余姚四碑亭的嚴(yán)子陵碑文中，也有“依然城廓客星高”之句。

　　光武帝十分欽佩嚴(yán)子陵的人品才學(xué)，要他擔(dān)任諫議大夫，這是一個很高的職位，但他還是不肯接受。后來干脆不辭而別，回到家鄉(xiāng)余姚隱居。

　　建武十七年（公元48年），光武帝又派使者到了余姚請嚴(yán)子陵進(jìn)京做官。他聽到消息，趕緊躲避起來，使者只得泱泱而返。為了避免朝廷再找麻煩，他索性帶著家人，遷居桐廬富春江邊種田、釣魚。他釣魚的地方后人稱之為“子陵灘”?！皣?yán)子陵釣臺”至今遺跡猶在。嚴(yán)子陵回到余姚直至終老，享年八十，死后葬于余姚陳山。南宋丞相史浩有《嚴(yán)先生墓》詩道“玉匣蛟龍已草萊，一邱馬髦尚封培，云臺若也標(biāo)名姓，千古誰知有釣臺。”陳允平“嚴(yán)墓”詩也寫道：“山高石怪水冷冷，三尺孤墓葬客星，遙想陵原松檜色，曉煙暮雨為誰青。”

　　嚴(yán)子陵視富貴如浮云的氣節(jié)，千百年來一直受到人們的敬仰。北宋名臣范仲淹仰慕嚴(yán)子陵高節(jié)，特意為他造了祠堂，并寫了一篇傳頌千古的《嚴(yán)先生祠堂記》，贊他“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”。明著名學(xué)者徐渭在《嚴(yán)先生祠》詩中寫道：“碧水映何深，高蹤那可尋，不知天子貴，自識故人心。山靄消春雪，江風(fēng)灑暮林，如聞流水引，誰聽伯牙琴?！?/p>

【嚴(yán)子陵釣魚臺】

　　富春山又名嚴(yán)陵山，山麓聳起一雙石巖，俗稱東臺、西臺，東臺也就是嚴(yán)子陵釣魚臺。嚴(yán)子陵名光，東漢初余姚人，兒時與光武帝劉秀是同窗，劉秀得天下后，邀他出來做官，嚴(yán)光再三謝絕，歸隱富春山，釣魚耕田，打發(fā)余生。對他不事權(quán)貴的作法，歷代是有口皆碑。唐代就建起了嚴(yán)陵祠。宋代又升格，畢恭畢敬的稱為嚴(yán)先生祠堂，文學(xué)家范仲淹作《嚴(yán)先生祠堂記》，五體投地地說：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”。

　　西臺姑且稱為“謝公臺”，它的名氣小得多，卻自有動人的故事。謝翱字皋羽，南宋詩人，曾從文天祥抗元。文兵敗殉國后，謝悲痛欲絕，登臨此臺致祭，據(jù)說他手持竹如意，擊石作歌，歌畢竹石俱碎。臺上有亭，亭上有聯(lián)道：“生為信陵流離客，死結(jié)嚴(yán)陵寂寞鬼”。亭前豎有石碑一塊，上刻有謝翱用生命寫成的散文《登西臺慟哭記》。在東西兩臺之間，有一座雙清亭，亭柱上的楹聯(lián)是“拾級拜嚴(yán)子，亮節(jié)高風(fēng)今古還譽：隔江祭謝公，忠心赤膽日月魂。》”

【“高風(fēng)千古”石坊和嚴(yán)氏宗祠】

　　胡惠瑞

　　“高風(fēng)千古”石坊和嚴(yán)氏宗祠，位于檀湖山之北，歷山之南，亭山之左，柏山之右，329國道南側(cè)三里許。嚴(yán)子陵后裔集居其間，舊稱“客星里”，現(xiàn)為“親堰村”。

　　由北入村，見南北跨江一小橋，曰“皇帝堰古橋”及“為漢徵士子陵先生立”諸字。背面上額鐫刻“清節(jié)流芳”和“嚴(yán)子陵紀(jì)念坊”諸字，并有“欽差提簿軍務(wù)浙江等處都察院右僉都御史漢陽尹應(yīng)元賜建，知余姚事晉江黃琰為漢徵士子陵先生立”等字。據(jù)傳“高風(fēng)千古”和“清節(jié)流芳”八字為漢光武帝劉秀親書，石坊建于明萬歷三十二年（1604），為重修嚴(yán)子陵墓的同時重建，石坊具有明代典型的藝術(shù)風(fēng)格和石雕建筑藝術(shù)，主基穩(wěn)實，細(xì)部鏤空浮雕獅子滾繡球及鳥獸等圖案，雕刻精巧，栩栩如生，氣勢宏偉。體現(xiàn)了明代工匠高超的石雕技藝，有著極高的藝術(shù)價值。在十年動亂中，因石坊被群眾改建房屋當(dāng)作歇腳涼亭的依靠所遮擋，才得以躲過浩劫之難，保存了這一保貴的石雕精品。為余姚市文物保護單位。

　　坊西首有一廣場，西側(cè)還擴建有三間“高風(fēng)亭”，亭內(nèi)有一展室。有嚴(yán)子陵先生半身像及生平事跡介紹，供游客參觀。

　　牌坊四周集居嚴(yán)氏后裔，是漢徵士子陵公姓氏之源流。村東南偶有嚴(yán)氏宗祠，坐北朝南，前后三進(jìn)，進(jìn)距空曠，規(guī)模宏大，周以圍墻，建筑考究，雕梁畫棟，雕刻細(xì)致，人物生動，有較高的建筑藝術(shù)價值。僅南照墻，大門被毀，第一三進(jìn)有幾間倒塌，梁檐臥地，周墻殘缺，其余尚存。

　　村正南不遠(yuǎn)處，見青山一色，綠樹成蔭，氣象非凡。曰：“嚴(yán)公山”，俗稱“南面山”，先生二十一世孫，唐降州剌史建“嚴(yán)公廟”于此，山巔白云峰有平石闊數(shù)丈，刻有“嚴(yán)公山”三個大字于其上。后因子陵墓在客星山。廟徙遷客星山，現(xiàn)僅存遺址。

　　據(jù)《下河嚴(yán)氏支譜》，《嚴(yán)子陵公生平考》記載：晉武帝太康四年（283）晉升安太守始建祠于“客星里”，先生為始祖。嚴(yán)氏戰(zhàn)國初，避秦虐而改莊姓，至漢武帝時，嚴(yán)公父士恂守會稽遂家也，蔓延至哀帝間（公元前6-1年，避明帝劉莊諱（58），易莊為嚴(yán)，《子陵墓碑略》云：公生元帝永光五年（公元前39年）壬午八月十二，元始元年（公元1年）侍父士恂令新野（今河南新野縣）時，與劉秀父親劉欽尹南頓相善，故公與劉秀同往汝南鄭敬處求學(xué)。兩人白天探討學(xué)問，夜間抵足而眠，結(jié)下深厚友誼。因王莽篡位（公元9年），赤眉、綠林紛紛起義，公見天下大亂，便回家鄉(xiāng)余姚陳山隱居讀書。過了十三年（公元23年），劉秀中興漢室，統(tǒng)一天下，做了東漢開國皇帝，為光武帝。公得知劉秀做了皇帝，便改名換姓，到遠(yuǎn)處隱居。劉秀知道公的賢德和才能，令人四處查訪，請公出來輔佐。后來，齊地有人上書，說有一男子反穿羊裘，在湖澤中釣魚，可能是公。劉秀即派使者，備了華麗的車馬接他到了京城，請他入朝做官。前后接了三次才把他接來。并對他優(yōu)禮有加。安排住進(jìn)京城賓舍。大司徒（相當(dāng)于丞相）與公是舊相識，派人帶親筆信去問候，劉秀親自命人駕車出宮。拜訪公，公睡床上，置之不理。劉秀知道他是假睡，就走到了他身邊，撫著他的肚腹說：“你這個怪人，我今日以故人的身份來看望你，難道你不肯助我治理天下嗎？”公忽然坐起，答道：從前堯帝那樣有德有能，還有巢父那樣的隱士不肯出去做官。讀書人自有自己的志趣，你何必一定要逼我進(jìn)入仕途呢？”劉秀聽了直搖頭。

　　后來，劉秀終于把公請進(jìn)宮，公也被劉秀的誠意所感動，兩人談天話舊。暢敘不已。劉秀向公請教治國之策，他也誠意相告。一直談到了深夜，劉秀留他宮中過夜，他也不推辭。就和劉秀同床而睡，他叉開雙腳，沉沉睡去。睡到半夜，他一條腿擱到劉秀的肚皮上，劉秀為了不驚動他，竟一夜沒有睡好。

　　第二天，劉秀起床上朝，有欽天監(jiān)出班奏道：“臣昨夜仰觀天象，見有客星沖犯帝座，恐于萬歲不利。”劉秀聽后哈哈一笑：“哪有什么客星沖犯帝座，是我與好友子陵同榻共眠，他將一條腿擱到了我的身上了?！?/p>

　　劉秀十分欽佩他的才學(xué)人品，任他為諫議大夫，他堅決不受，但深知朝中的處境和自己的秉性不利，他留給劉秀一封辭職謝罪的信，不辭而別，來到了風(fēng)景秀麗的富春江畔隱居不出。

　　建成武十七年（公元41年，劉秀再次派使者征他進(jìn)京做官。他聽到了消息趕緊回到余姚，躲在陳山腳下的月德寺中，使者聞訊追尋而來，那天正好下大雪，積雪很厚，公急中生智，倒穿芒履上了陳山，使者見雪上有腳印，向山腳尋找一番，結(jié)果當(dāng)然沒有找著。后人有詩云：“避士入隱志不凡，倒拖芒履上陳山，客星高照古渡在，山高水長仰先賢?！?/p>

　　公八十終老于家，劉秀聽到了他去世的消息，十分悲傷，令地方政府出錢百萬，谷千斛，將他葬于故里陳山。北宋政治家、文學(xué)家范仲淹仰慕他的高節(jié)，特為他建成了祠堂，并定《嚴(yán)先生祠堂記》，贊譽道：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)山高水長?！?/p>

　　去山指的是嚴(yán)氏宗祠前的嚴(yán)公山，總稱白云山。江水是指祠前的環(huán)湖帶和下河往西注入姚江。

【嚴(yán)子陵有世孫在桐廬】

　　屹立在桐廬縣富春江鎮(zhèn)的嚴(yán)子陵釣魚臺，是浙江省重點文物保護單位，且已成為著名的旅游勝地。但時隔兩千多年，你是否相信在桐廬還有嚴(yán)子陵的世孫呢？

　　近日，桐廬縣組織各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化部門進(jìn)行文化遺產(chǎn)普查時，鐘山鄉(xiāng)文化站收集到了一本《嚴(yán)氏宗譜》，并從中發(fā)現(xiàn)歷史名人嚴(yán)子陵的五十五世、五十六世孫就在桐廬縣鐘山鄉(xiāng)朱邊畈村。

　　根據(jù)家譜記載，嚴(yán)子陵的五十五世孫有八十歲的嚴(yán)奉復(fù)和七十五歲的嚴(yán)奉純等。五十六世孫有六十歲的嚴(yán)國春和五十五歲的嚴(yán)金華等。家譜中寫道：“始祖光，字子陵行云，二世家會稽余姚人，小字狂奴，少有高名，同光武帝同學(xué)，兩人同窗同座同床三年，互敬互學(xué)名列全班前茅。劉秀登基后，三番五次聘他當(dāng)諫議大夫，嚴(yán)子陵不屈。仍耕于富春山中。后人名其釣處為嚴(yán)子陵釣魚臺，在桐廬有東西二臺，各高數(shù)百丈。有羊裘軒、客星館、高風(fēng)堂等，臺上俱有亭?！?/p>

　　這本家譜曾兩次重修。1945年，才六歲的嚴(yán)國春上了譜，當(dāng)時集譜時間一年多。圓譜時剛出生的嚴(yán)家末子嚴(yán)金華也補了上去，他成了譜上的最后一位。此譜共六冊36卷，朱邊畈村珍藏2冊，每冊六卷，歌舞鄉(xiāng)夏塘、潘畈村各藏一冊，畢浦鄉(xiāng)嚴(yán)村藏一冊，建德市羅村鄉(xiāng)獅峰村也藏一冊。據(jù)嚴(yán)國春回憶，“文化大革命”期間，居住在建德市獅峰村的堂叔來到桐廬朱邊畈村，將一冊家譜悄悄帶走，還特地做了只樟木箱珍藏，防止腐爛蟲蛀，遺憾的是另一冊已被燒毀。后建德堂叔去世，他兒子嚴(yán)康樂在外工作，女兒出嫁時，才將家譜送回朱邊畈村，由嚴(yán)國春保管至今。

　　從家譜中可以看出，朝廷官員愛吃桐廬特產(chǎn)，如豆腐干、梨頭等，在南宋時已作為貢品送往朝廷。據(jù)統(tǒng)計嚴(yán)氏家譜上嚴(yán)子陵后代共有100人在朝廷任大小不同的官職，其五十世孫還得到過嚴(yán)州（建德）府太爺獎勵的一塊匾額，上有府太爺?shù)膱A印，并書“寬厚平和”四字。因五十世孫住建德時，與人發(fā)生糾紛，其寬容的氣度使得府太爺很受感動。這塊珍貴的匾額原掛在朱邊畈村的祠堂里，現(xiàn)被嚴(yán)國春的侄兒收藏。

　　更有意思的是，嚴(yán)國春根據(jù)家譜中記載“豆腐干是貢品”這一點，在七八年前開始加工“鐘山豆腐干”還真的走紅市場，兩次走進(jìn)西博會，多次獲獎。

【“莊嚴(yán)一脈”話嚴(yán)姓】

　　說起嚴(yán)姓，就不得不先提到莊姓。

　　莊與嚴(yán)二字，組成莊嚴(yán)一詞，表示著一種肅靜的意思。奇妙的是，用這兩個字來表示的中國姓氏，也有密切的關(guān)系。嚴(yán)姓是由莊氏改來的，所以嚴(yán)姓之人，與莊姓根本就是一家人。嚴(yán)氏的姓源，是從楚莊王的謚號“莊”而來，楚莊王的子孫，為了有別于他人，以“謚為姓”，就用“莊”這個謚號來做了自己家族的姓氏。

　　到了漢代，漢明帝的名字叫劉莊，按封建帝王之制，為避天子之諱，凡有莊姓人氏必須改姓。因為“莊”與“嚴(yán)”兩字常連在一起用，都表示相同的意思，大概因此之故，楚莊王的后裔莊氏在傳到漢明帝時，就把莊姓改為嚴(yán)姓了。從此，也就在莊氏之中分出了一支嚴(yán)姓的支系，一代一代的傳延下來。

　　福州陽岐的嚴(yán)培庸說：“我們陽岐的嚴(yán)家，是在唐朝天佑年間，跟閩王王審之從河南光州固始縣來的。所以福州有十多個姓，都是王審之帶來的。我的祖先嚴(yán)懷英，懷是胸懷的懷，英是英雄的英，他就是跟著王審之來這里的。他人很正直，很勇敢，會打仗，有功，后來官拜朝議大夫?！?/p>

　　嚴(yán)姓的發(fā)源地，主要是在湖北的江陵和甘肅的天水。從唐朝天佑年間開始，“嚴(yán)”姓人家一部分就在福建定居下來。

　　現(xiàn)在浙江富陽、桐廬兩縣，仍保留有許多當(dāng)年嚴(yán)子陵的蹤跡。有“嚴(yán)子陵釣魚臺”等。當(dāng)年，郁達(dá)夫游富春江時有詩曰：“家在嚴(yán)陵灘上住，秦時風(fēng)物晉山川，碧桃三朋花如錦，來往春江有釣船”。

　　追本溯源，莊嚴(yán)兩姓，都是春秋時代五霸之一楚莊王的后裔，血緣上是一脈相承，同出一源，實為一家。