詩(shī)詞分工、各守畛域的傳統(tǒng)觀念，對(duì)宋詞的創(chuàng)作有很深影響。諸如“田家語(yǔ)”、“田婦嘆”、“插秧歌”等宋代詩(shī)歌中常見的題材，在宋詞中卻很少涉及。這首詞描述了，農(nóng)民的勞動(dòng)生活，流露出與之聲息相通的質(zhì)樸向上的感情，因而值得珍視。上片以景語(yǔ)起：山色昏暗，彤云密布，寒雨將至。在總寫環(huán)境天氣之后，收攏詞筆，語(yǔ)及近景，數(shù)枝凝聚水珠、楚楚堪憐的嬌花，映入眼簾。如若順流而下，則圍繞“啼紅”寫心抒慨，當(dāng)是筆端應(yīng)有之義。但接下來(lái)兩句，卻奉勸騷人詞客，勿以惜花為念，莫作悵惘愁思，可謂筆鋒靈活心思脫俗。下片又復(fù)宕開，將筆觸伸向田壟阡陌，“朝朝出”、“處處通”對(duì)舉，言簡(jiǎn)意賅勾勒不避風(fēng)雨、終歲勞作的農(nóng)民生活。遂引出“人間辛苦是三農(nóng)”的感嘆?！叭r(nóng)”，指春耕、夏種、秋收。五谷豐登，是農(nóng)民們一年的希望。在這重陰欲雨的時(shí)刻人們盼望的是有充足的雨水，能犁耕作。至于惜花傷春，他們既無(wú)此余暇，也無(wú)此閑情。

　　每當(dāng)“做冷欺花”（史達(dá)祖《綺羅香》語(yǔ)）時(shí)節(jié)，“凍云黯淡天氣”（柳永《夜半樂》語(yǔ)），文人墨客常會(huì)觸物興感，抒發(fā)憐惜情懷。這些作品，大抵亦物亦人，亦彼亦已，匯成宋詞的一片汪洋。雖有深摯、浮泛之別，也自有其價(jià)值在。不過(guò)，縈牽于個(gè)人的遭際，囿于一已的狹小天地，則是其大部分篇章的共同特點(diǎn)。這首《南柯子》卻不同，即將因風(fēng)雨吹打而飄零的幽艷啼紅，和終年勞碌田間而此刻盼雨耕種的農(nóng)民，由目睹或聯(lián)想而同時(shí)放到了作者情感的天平兩端。

　　它不在惜花傷春舊調(diào)上的和弦，而是另辟蹊徑的新聲。作者的目光未為仄狹的自我所囿，感情天地比較開闊。一掃陳思，立意不俗。

　　蘇軾、辛棄疾等也寫過(guò)一些描寫鄉(xiāng)村生活的詞作，也傾注了熱愛農(nóng)村、關(guān)心農(nóng)事的情感，他們所作，常如一幅幅民俗畫，蘇軾作于徐州太守任上的一組《浣溪沙》（“照日深紅暖見魚”等五首）是如此，辛棄疾《清平樂。村居》的筆觸更為細(xì)膩入微。王炎的這首詞則顯示了不同的特色，作者的感情主要不是熔鑄在畫面中，而是偏重于認(rèn)知的直接表述，理性色彩較濃，因而，寫到農(nóng)民的生活，如“蓑笠朝朝出，溝塍處處通”，也采取比較概括的方式，不以描繪的筆墨取勝。

　　宋代有兩個(gè)王炎，均有詞作傳世。此篇作者字晦叔，號(hào)雙溪，婺源（今屬江西）人，孝宗乾道五年進(jìn)士，有詞集《雙溪詩(shī)馀》。其“不溺于情欲，不蕩于無(wú)法”《雙溪詩(shī)馀自序》的宗旨，在這首風(fēng)調(diào)樸實(shí)的《南柯子》中也得到了充分體現(xiàn)。此詞不取艷辭，不貴用事，下字用語(yǔ)亦頗經(jīng)揣摩，如“幽艷濕啼紅”寫花在雨意濃陰中的姿態(tài)就相當(dāng)生動(dòng)。不過(guò)此詞亦有缺陷，全篇語(yǔ)多淺易、含蘊(yùn)稍欠.