說(shuō)東忘西
說(shuō)東忘西 (説東忘西 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是shuō dōng wàng xī,說(shuō)東忘西是中性詞。。。。

拼音讀音
拼音shuō dōng wàng xī
怎么讀
注音ㄕㄨㄛ ㄉㄨㄥ ㄨㄤˋ ㄒ一ˊ
繁體説東忘西
出處柳青《狠透鐵》:“再加上社員們負(fù)責(zé)的思想狀況,勞神勞得他顛三倒四,說(shuō)東忘西?!?/p>
用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);用于口語(yǔ)。
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在線漢字轉(zhuǎn)拼音
| 名山大川 | 著名的高山和大河。 |
| 力所能及 | 及:達(dá)到。自己的力量能達(dá)到。 |
| 目光短淺 | 缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的、只顧眼前利益的性質(zhì)或狀態(tài) |
| 余波未平 | 指某一事件雖然結(jié)束了,可是留下的影響還在起作用。 |
| 皮之不存,毛將焉附 | 焉:哪兒;附:依附。皮都沒(méi)有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ),就不能存在。 |
| 驚心動(dòng)魄 | 原指作品文辭優(yōu)美;使人感受極深;震動(dòng)極大。后形容令人震驚、感動(dòng)、緊張之極。 |
| 算盡錙銖 | 算:計(jì)算;錙銖:舊制1兩=4錙,1兩=24銖,比喻極其微小的數(shù)量。極微小的數(shù)量也要算。指苛斂錢財(cái)。 |
| 唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是物質(zhì)的,是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的,意識(shí)是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。 |
| 喔咿儒睨 | 儒睨:強(qiáng)笑的樣子。形容老著臉皮,強(qiáng)作歡顏。 |
| 語(yǔ)短情長(zhǎng) | 語(yǔ)言簡(jiǎn)短,情意深長(zhǎng)。 |
| 風(fēng)俗人情 | 指一地相沿而成的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣等。 |
| 時(shí)至運(yùn)來(lái) | 時(shí)機(jī)來(lái)了,運(yùn)氣也有了轉(zhuǎn)機(jī)。指由逆境轉(zhuǎn)為順境。 |
| 鴻儒碩學(xué) | 鴻儒:大儒;碩學(xué):有很多學(xué)問(wèn)的人。泛指學(xué)識(shí)淵博、造詣很深的學(xué)者。 |
| 鬼鬼祟祟 | 迷信的人指鬼怪;或指鬼怪害人。形容行為偷偷摸摸;不光明正大。 |
| 不治之癥 | 治不好的病、絕癥。也比喻無(wú)法挽救的禍患或無(wú)法改正的弊端、錯(cuò)誤。 |
| 有血有肉 | 有生命;有活力;形容文藝作品形象生動(dòng);內(nèi)容充實(shí)。 |
| 戰(zhàn)天斗地 | 戰(zhàn)、斗:泛指斗爭(zhēng)。形容征服和改造大自然的英雄氣慨。 |
| 舉世無(wú)敵 | 全世界沒(méi)有能勝過(guò)的。 |
| 事與愿違 | 事實(shí)與愿望相反。指原來(lái)打算做的事沒(méi)能做到。 |
| 理直氣壯 | 直:正確、合理、充分;氣壯:氣勢(shì)旺盛。理由正確、充分;說(shuō)話的氣勢(shì)就很盛。 |
| 平生不作虧心事,夜半敲門不吃驚 | 平生:有生以來(lái);虧心:違背良心。從來(lái)沒(méi)有干過(guò)違背良心的事,即使夜半人敲門也不吃驚。形容為人處事光明正大,心地坦然。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應(yīng)有報(bào)至,故救援耳?!?/td> |
| 唇槍舌劍 | 嘴唇像槍;舌頭像劍。形容能言善辯;言詞犀利;針?shù)h相對(duì)。也作“舌劍唇槍?!?/td> |
| 手不釋書 | 猶手不釋卷。 |
| 人面狗心 | ①《晉書·苻朗載記》:“朗曰:‘吏部為誰(shuí),非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧,國(guó)寶美貌而才劣于弟,故朗云然?!焙笠蛞浴叭嗣婀沸摹北扔魅菝裁篮枚艑W(xué)低下的人。②猶言人面獸心。 |
| 雙柑斗酒 | 比喻春天游玩勝景。 |
| 偶語(yǔ)棄市 | 偶語(yǔ):相對(duì)私語(yǔ);棄市:在鬧市執(zhí)行死刑。指在暴政下,二人相對(duì)私語(yǔ)也會(huì)遭到殺身之禍。 |
| 心小志大 | 辦事小心,抱負(fù)遠(yuǎn)大。 |