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※ 與(腳不沾地)相關的成語及拼音：
| 交淺言深 | 跟交情淺的人談心里話。 |
| 逴俗絕物 | 猶言超世絕俗。 |
| 翹尾巴 | 翹：向上昂起。比喻驕傲或自鳴得意。 |
| 驕生慣養(yǎng) | 驕：通“嬌”。指嬌生慣養(yǎng)。 |
| 命中注定 | 命：命運；人一生的遭遇；注定：預先決定。舊時迷信說法；指命運早已決定了。 |
| 山雨欲來風滿樓 | 比喻重大事件發(fā)生前的緊張情勢。 |
| 不分青紅皂白 | 比喻不分是非，不問情由。 |
| 擦肩而過 | 擦：挨。挨著肩而溜走。指沒有抓住機會。 |
| 成竹在胸 | 成竹：現(xiàn)成完整的竹子。畫竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已經拿定主義。 |
| 異途同歸 | 途：道路；歸：歸宿；目的。不同的道路；走向共同的歸宿。比喻采用不同的方法、途徑；得到相同的效果；達到相同的目的。 |
| 吳下阿蒙 | 吳下：現(xiàn)江蘇長江以南；阿蒙：指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學識尚淺。 |
| 有血有肉 | 有生命；有活力；形容文藝作品形象生動；內容充實。 |
| 融會貫通 | 融會：融合領會；貫通：透徹理解。指把各方面的知識和道理融合貫穿在一起；從而取得對事理全面透徹的理解。 |
| 半夜三更 | 三更：舊時一夜分為五更；半夜子時為三更；即夜十一點至凌晨一點。 |
| 匡謬正俗 | 糾正錯誤，矯正陋習。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規(guī)王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應有報至，故救援耳。” |
| 閑情逸致 | 逸：安閑；致：興致。指毫無事物所累；輕松超逸的情趣。悠閑的心情和安逸的興致。 |
| 度德量力 | 度：衡量。衡量自己的品德；估計自己的能力。指辦事要充分考慮自己的威信和力量。 |
| 散言碎語 | 猶言閑言碎語。 |
| 善善惡惡 | 稱贊善事，憎惡壞事。形容人區(qū)別善惡，愛憎分明。 |
| 呼風喚雨 | 原指神仙道士的神通廣大；可以呼喚風雨。現(xiàn)多比喻人民群眾具有改造、支配自然的力量。有時也用以形容壞人的煽動。 |
| 似曾相識 | 好象曾經見過。形容見過的事物再度出現(xiàn)。 |
| 字斟句酌 | 一字一句都推敲、斟酌。形容說話、作文章嚴謹慎重。斟酌：考慮；推敲。 |
| 河山之德 | 《詩·墉風·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩》云：德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
| 今夕何夕 | 今夜是何夜？多用作贊嘆語。謂此是良辰。 |
| 忠果正直 | 忠誠果斷，持正剛直。 |
| 勿謂言之不預 | 不要說事先沒有說過，表示事前已講明白。 |
| 奸夫淫婦 | 指通奸的男人和放蕩不羈的女人。指淫亂的男女。 |
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