九儒十丐
九儒十丐 (九儒十匃 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是jiǔ rú shí gài，九儒十丐是中性詞。。。。
拼音讀音
拼音jiǔ rú shí gài
怎么讀
注音ㄐ一ㄡˇ ㄖㄨˊ ㄕˊ ㄍㄞˋˊ
繁體九儒十匃
出處宋·鄭恩肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七獵、八民、九儒、十丐?！?/p>
例子清·趙翼《陔余叢考》：“一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七獵、八民、九儒、十丐。”
用法作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指下等人。
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| 抽薪止沸 | 抽掉鍋底下正燃燒的柴火，使鍋里的水不再沸騰。比喻從根本上解決問題。 |
| 地地道道 | 真正的，夠標(biāo)準(zhǔn)的。 |
| 床上安床 | 比喻不必要的重疊。 |
| 阿世取容 | 阿世：曲意迎合世俗；取容：博得別人的歡心。迎合世俗，取悅于人。 |
| 紫陌紅塵 | 紫陌：京城的道路；紅塵：塵埃。指京城道上非常熱鬧，塵土飛揚(yáng)。形容京城繁華或比喻虛幻的榮華。 |
| 防患于未然 | 患：災(zāi)禍；未然：沒有這樣，指尚未形成。防止事故或禍害于尚未發(fā)生之前。 |
| 荒淫無(wú)恥 | 荒淫：貪酒好色。生活糜爛；不知羞恥。 |
| 當(dāng)仁不讓 | 碰到應(yīng)該做的好事就積極主動(dòng)去做；不推托；不謙讓。當(dāng)：面對(duì)著；仁：原指正義的事；現(xiàn)泛指應(yīng)該做的好事。 |
| 將功補(bǔ)過 | 將：拿；補(bǔ)：補(bǔ)償。用功勞補(bǔ)償過錯(cuò)。 |
| 臭名遠(yuǎn)揚(yáng) | 名：名聲；臭名：壞名聲；揚(yáng)：傳播。壞名聲傳得很遠(yuǎn)。也作“丑聲遠(yuǎn)播”。 |
| 如法炮制 | 本指依照一定的方法制作中藥?，F(xiàn)指比喻照著現(xiàn)成的樣子做。 |
| 白日見鬼 | 大白天見到鬼。原比喻官府里清閑、冷落?，F(xiàn)多比喻不可能出現(xiàn)的事。 |
| 孜孜以求 | 不知疲倦地探求（孜孜：勤勉的樣子）。 |
| 快心滿志 | 見“快心遂意”。 |
| 惹事生非 | 招惹是非，引起爭(zhēng)端。 |
| 藏形匿影 | 藏、匿：隱藏。隱藏形跡，不露真相。 |
| 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢 | 預(yù)：預(yù)先，指事先作好計(jì)劃或準(zhǔn)備；立：成就；廢：敗壞。不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。 |
| 海水不可斗量 | 斗：量器。指海水的多少不可能以斗所能計(jì)量的。常與“人不可貌相”連用；比喻不能憑人的相貌或現(xiàn)狀來(lái)測(cè)量他的品格、才能或未來(lái)。 |
| 似是而非 | 是：對(duì)；正確；非：不對(duì)；錯(cuò)誤。好像是對(duì)的；實(shí)際上不對(duì)。指表面上相似；實(shí)際上不一樣。 |
| 知往鑒今 | 鑒：借鑒。了解過去作為今天的借鑒。 |
| 超然物外 | 超然：脫離；不介入；物：客觀世界。超脫于世俗生活之外；意指對(duì)現(xiàn)實(shí)的一切都不感興趣。也比喻置身事外。 |
| 膽大心小 | 形容辦事果斷，考慮周密。 |
| 一尺水翻騰做百丈波 | 比喻說(shuō)話夸大之極。同“一尺水翻騰做一丈波”。 |
| 圖窮匕見 | 比喻到最后露出了事物的真相或本來(lái)的目的。窮：盡；匕：匕首；短劍。 |
| 滿面春風(fēng) | 春風(fēng)：春天溫暖的風(fēng)。本指春風(fēng)拂面；溫暖宜人。現(xiàn)指心情喜悅；滿臉笑容。也用以形容和藹熱情的面容。 |
| 前赴后繼 | 赴：奔赴。前面的沖上去了；后面的緊跟上來(lái)。形容不斷投入戰(zhàn)斗；奮勇沖殺向前。 |
| 諸如此類 | 許多像這種類型的。指與上述同類的。諸：一些；許多；如：像。 |
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