成語(yǔ)有關(guān)父的成語(yǔ)
有關(guān)父的成語(yǔ)
有關(guān)父的成語(yǔ)共收錄52個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
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| 子繼父業(yè) | 兒子繼承父親的事業(yè)。 | 南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》：“使子繼父業(yè)，弟承家祀，有何不可？” |
| 認(rèn)賊作父 | 把壞人當(dāng)作父親；常指賣(mài)身投靠壞人或敵人。 | 清 華偉生《開(kāi)國(guó)奇冤 追悼》：“但是偶一念及那一班貪官污吏，人面獸心，處處為虎作倀，人人認(rèn)賊作父，……” |
| 徒讀父書(shū) | 徒：只。父書(shū)：父親之言論。白讀父親的兵書(shū)。比喻人只知死讀書(shū)，不懂得運(yùn)用知識(shí)，加以變通。 | 《史記·廉頗藺相如列傳》：“括徒能讀其父書(shū)，不知合變也。” |
| 子承父業(yè) | 兒子繼承父親的事業(yè)。 | 宋·釋道原《景德傳燈錄·利山和尚》：“僧問(wèn)：不歷僧只獲法身，請(qǐng)師直指。師云：子承父業(yè)?！?/td> |
| 家人父子 | 家人：一家人。指一家人。 | 唐·柳宗元《桐葉封弟辯》：“且家人父子尚不能以此自克，況號(hào)為君臣者耶？” |
| 哀哀父母 | 可哀呀可哀，我的父母啊！原指古時(shí)在暴政下人民終年在外服勞役，對(duì)父母病痛、老死不能照料而悲哀。 | 《詩(shī)經(jīng) 小雅 蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬勞?！?/td> |
| 子為父隱 | 兒子幫父親隱瞞惡跡。這是封建綱常禮教所提倡的。 | 《論語(yǔ)·子路》：“孔子曰：‘吾黨之直者異于是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！?漢·桓寬《鹽鐵論·周秦》：“聞子為父隱，父為子隱，未聞父子之相坐也?！?/td> |
| 干父之蠱 | 干：承擔(dān)，從事；蠱：事、事業(yè)。繼承并能勝任父親曾從事的事業(yè)。 | 《周易 蠱》：“干父之蠱，有子，考無(wú)咎?！?/td> |
| 乃祖乃父 | 乃：你的。你的祖父，你的父親。指祖父和父親。 | 《尚書(shū)·君牙》：“惟乃祖乃父，世篤忠貞?！?/td> |
| 為民父母 | 這：作為，充當(dāng)；父母：即父母官。擔(dān)任地方行政長(zhǎng)官。 | 《孟子 梁惠王上》：“為民父母行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？” |
| 父慈子孝 | 父：指父母；子：子女。父母對(duì)子女慈愛(ài)，子女對(duì)父母孝順。 | 《禮記 禮運(yùn)》：“何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽(tīng)，長(zhǎng)惠，幼順，君仁，臣忠?！?/td> |
| 父析子荷 | 父劈柴，子擔(dān)柴。比喻子孫繼承父輩的未竟之業(yè)。 | 唐·白居易《唐故潮州長(zhǎng)城縣令博陵崔府君神道碑銘》：“大丈夫貯蓄材術(shù)，樹(shù)置功利，鎡基富貴，焯耀家邦，不當(dāng)其身，而得于后；父析子荷，相去幾何？” |
| 頑父嚚母 | 指愚頑暴虐的家長(zhǎng)。 | 《尚書(shū) 堯典》：“父頑，母嚚，象傲?！?/td> |
| 父母恩勤 | 指父母養(yǎng)育子女的恩惠和辛勞。 | 《詩(shī)經(jīng) 豳風(fēng) 鴟鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之閔斯?！?/td> |
| 父紫兒朱 | 紫：唐代三品以上的官服；朱：唐代五品以上的官服。指父子均為高官。 | 清·蒲松齡《聊齋志異·續(xù)黃粱》：“一言之合，榮膺圣眷，父紫兒朱，恩寵為極?！?/td> |
| 知子莫若父 | 沒(méi)有比父親更了解兒子的了。 | 先秦 管仲《管子 大匡》：“知子莫若父，知臣莫若君?！?/td> |
| 認(rèn)賊為父 | 見(jiàn)“認(rèn)賊作父”。 | 蘇曼殊《遁跡記》：“先是余家既亡，悵悵無(wú)之。大盜更迫我儕，為供奔走。測(cè)彼居心，是畜獵犬之技。斯是認(rèn)賊為父，自殘梵裔者，亦復(fù)不少。” |
| 田父之功 | 指不預(yù)其事而輕易得到好處。 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 齊策三》：“田父見(jiàn)之，無(wú)勞倦之苦，而擅其功……臣恐強(qiáng)秦大楚承其后，有田父之功?！?/td> |
| 認(rèn)敵作父 | 同“認(rèn)賊作父”。 | 蒲韌《二千年間》八：“同時(shí)也不能不想那些認(rèn)敵作父、賣(mài)國(guó)求榮的大漢奸?！?/td> |
| 一日為師，終身為父 | 對(duì)教過(guò)自己一天的老師，要一輩子當(dāng)做父親那樣尊重他。 | 明·吳承恩《西游記》第31回：“你這個(gè)潑怪，豈知一日為師，終身為父，父子無(wú)隔宿之仇！” |
| 田父之獲 | 田父：農(nóng)夫；獲：得到。指不費(fèi)力氣而輕易得到的好處。 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：“田父見(jiàn)之，無(wú)勞倦之苦，而擅其功?！?/td> |
| 衣食父母 | 穿的和吃的都靠父母提供；指賴(lài)以為生的人。 | 元 關(guān)漢卿《竇娥冤》第二折：“你不知道，但來(lái)告狀的，就是我衣食父母?！?/td> |
| 田父野叟 | 鄉(xiāng)間農(nóng)夫，山野父老。泛指民間百姓。 | 金·元好問(wèn)《登封令薛侯去思頌》：“方春勸耕，遭田父野叟于途，慰以農(nóng)里之言，而勉之孝弟之訓(xùn)?！?/td> |
| 無(wú)面目見(jiàn)江東父老 | 以之為羞見(jiàn)故鄉(xiāng)人之典實(shí)。 | 語(yǔ)本《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》：“於是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)檥船待……項(xiàng)王笑曰：‘天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？’” |
| 無(wú)顏見(jiàn)江東父老 | 江東：借指家鄉(xiāng)。指因自己的失敗而感到羞愧，再也沒(méi)臉見(jiàn)家鄉(xiāng)父老 | 西漢·司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王笑曰：‘且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見(jiàn)之？’” |
| 虎父無(wú)犬子 | 勇猛的父親不會(huì)生出一般的孩子。用于夸獎(jiǎng)別人的子輩。 | 章詒和《往事并不如煙·最后的貴族》：“以十九歲之妙齡弱質(zhì)，凌數(shù)千里之莽濤瘴霧，亦可謂虎父無(wú)犬子也?！?/td> |
| 恩同父母 | 恩：恩惠；同：如同。待人的好處、恩惠之大如同父母一樣。 | 唐·陳子昂《為張著作謝父官表》：“伏惟神皇陛下，恩同父母，矜照懇誠(chéng)，信其赤心，實(shí)有馨竭?！?/td> |
| 江東父老 | 江東：古指長(zhǎng)江以南蕪湖以下的地區(qū)。故鄉(xiāng)父兄之輩。 | 西漢 司馬遷《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王笑曰：‘且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見(jiàn)之？’” |
| 再生父母 | 再次給予生命的人。多指救命恩人；也指對(duì)自己有重大恩德的人。 | 宋 曾晞?lì)仭顿R新郎 賀耐軒周府尹》：“夾路香花迎拜了，見(jiàn)說(shuō)家家舉酒，道公是再生父母?！?/td> |
| 父母之國(guó) | 自己出生的國(guó)家。指祖國(guó)。 | 西漢·司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》：“大魯，墳?zāi)顾?，父母之?guó)，國(guó)危如此，二三了何為莫出？” |
| 田父野老 | 鄉(xiāng)間農(nóng)夫，山野父老。泛指民間百姓。 | 《宋史·蘇軾傳》：“軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)‘東坡居士’?！?/td> |
| 父?jìng)舆€ | 父親生前的債務(wù)，由子女負(fù)責(zé)償還。也指父輩的過(guò)錯(cuò)累及子女。 | 祝興義《此生此夜》：“我知道自己出身不好，在娘胎就背上父輩罪惡的包袱。就算是‘父?jìng)舆€’吧?！?/td> |
| 重生父母 | 重生：再一次獲得生命。指對(duì)自己有重大恩情的人；多指救命恩人。 | 元 楊顯之《酷寒亭》楔子：“你是我重生父母，再長(zhǎng)爺娘?！?/td> |
| 慶父不死，魯難未已 | 不殺掉慶父，魯國(guó)的災(zāi)難不會(huì)停止。比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)?，就得不到安寧?/td> | 先秦 左丘明《左傳 閔公元年》：“不去慶父，魯難未已?！?/td> |
| 夸父追日 | 古代神話。同“夸父逐日”。 | 毛澤東《矛盾論》：“神話中的許多變化，例如《山海經(jīng)》中所說(shuō)的‘夸父追日’……這種神話中所說(shuō)的矛盾的互相變化，乃是無(wú)數(shù)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)矛盾的互相變化對(duì)于人們所引起的一種幼稚的、想象的、主觀幻想的變化……” |
| 父子兵 | 指上下親如一家的軍隊(duì) | 戰(zhàn)國(guó)·衛(wèi)·吳起《吳子·治兵》：“與之安，與之危，其眾可合而不可離，可用而不可疲，投之所往，天下莫當(dāng)，名曰父子之兵?！?/td> |
| 無(wú)父無(wú)君 | 孟軻斥責(zé)墨翟、楊朱之語(yǔ)。后以譏刺無(wú)倫常者。 | 戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·滕文公》：“楊氏為我，是無(wú)君也；墨氏兼愛(ài)，是無(wú)父也。無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。” |
| 認(rèn)仇作父 | 同“認(rèn)賊作父”。 | 方志敏《可愛(ài)的中國(guó)》：“朋友，雖然在我們之中，有漢奸，有傀儡，有賣(mài)國(guó)賊，他們認(rèn)仇作父，為虎作倀，但他們那班可恥的人，終竟是少數(shù)?！?/td> |
| 田父獻(xiàn)曝 | 田父：老農(nóng)；曝：曬。老農(nóng)將曬太陽(yáng)取暖的方法獻(xiàn)給國(guó)君。常作向人獻(xiàn)物或獻(xiàn)計(jì)的謙詞。 | 《列子·楊朱篇》：“宋國(guó)有田夫，常衣缊黂，僅以過(guò)冬。暨春東作，自曝于日，不知天下之有廣廈隩室，緜纊狐狢。顧謂其妻曰：‘負(fù)日之暄，人莫知者，以獻(xiàn)吾君，將有重賞?！?/td> |
| 父子無(wú)隔宿之仇 | 宿：夜。父子間沒(méi)有隔夜解不開(kāi)的仇怨。指仇怨容易消除。 | 明·吳承恩《西游記》第31回：“你這個(gè)潑怪，豈知‘一日為師，終身為父’，‘父子無(wú)隔宿之仇’！你傷害我?guī)煾?，我怎么不?lái)救他？” |
| 父為子隱 | 父親為兒子隱藏劣跡。 | 《論語(yǔ)·子路》：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！?/td> |
| 父母官 | 舊時(shí)對(duì)州縣官的稱(chēng)呼 | 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第29卷：“且莫說(shuō)我是父母官，即使平交，也不該如此！” |
| 夸父逐日 | 夸父：古代神話人物。逐：追趕。夸父追趕太陽(yáng)。指征服自然的堅(jiān)強(qiáng)決心。也比喻不自量力。也比作“夸父追日”。 | 戰(zhàn)國(guó) 鄭 列御寇《列子 湯問(wèn)》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之際?？视蔑嫞帮嫼游?。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死?！?/td> |
| 有其父必有其子 | 有什么樣的父親一定會(huì)有什么樣的兒子。 | 《孔叢子·居衛(wèi)》：“有此父斯有此子，人道之常也。” |
| 谷父蠶母 | 指?jìng)髡f(shuō)中的農(nóng)桑之神。 | 宋 曾慥《類(lèi)說(shuō) 續(xù)仙傳》：“世人厭棄五谷，地司已收其種矣，可相率祈謝谷父蠶母，當(dāng)致豐穰?！?/td> |
| 父母國(guó) | 指祖國(guó)。 | 戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·萬(wàn)章下》：“去魯，曰：‘遲遲吾行也，去父母國(guó)之道也?！?/td> |
| 嚴(yán)父慈母 | 嚴(yán)：嚴(yán)格；慈：慈愛(ài)。嚴(yán)厲的父親，慈祥的母親。 | 晉·夏侯湛《昆弟誥》：“納誨于嚴(yán)父慈母?！?/td> |
| 子孝父慈 | 兒女孝順，父母慈愛(ài)。同“父慈子孝”。 | 《左傳 隱公三年》：“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛(ài)、弟敬，所謂六順也?！?宋 朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷十六：“須是就君仁臣敬、子孝父慈與國(guó)人信上推究精微，各有不盡之理?！?/td> |
| 父母遺體 | 人是父母所生，指自己的身體。 | 西漢·戴圣《禮記·祭義》：“身也者，父母之遺體也?！?/td> |
| 父嚴(yán)子孝 | 父親嚴(yán)格管教子女，子女依順孝敬父親。 | 唐 呂溫《廣陵陳先生墓表》：“始見(jiàn)一鄉(xiāng)之人，父嚴(yán)子孝，長(zhǎng)惠幼敬，見(jiàn)乎詞氣，發(fā)乎顏色?！?/td> |
| 父母之邦 | 指祖國(guó)。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦?！?/td> |
| 召父杜母 | 召：指兩漢召信臣；杜：指東漢杜詩(shī)。召信臣與杜詩(shī)先后任南陽(yáng)太守，行善政。稱(chēng)贊地方官政績(jī)顯赫。 | 南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·杜詩(shī)傳》：“前有召父，后有杜母?！?/td> |