成語有關(guān)向的成語
有關(guān)向的成語
因篇幅關(guān)系，向的成語只列出前 60個(gè)
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 暈頭轉(zhuǎn)向 | 暈：頭腦發(fā)昏；轉(zhuǎn)向：辨不清方向。形容頭腦昏亂辨不清方向。 | 周而復(fù)《上海的早晨》第三部：“巧珠奶奶聽得暈頭轉(zhuǎn)向。完全出乎他的意料，兒子居然變了，而且變得這么快！” |
| 人心歸向 | 向：歸向，向往。指人民群眾所擁護(hù)的，向往的。 | 《晉書·熊遠(yuǎn)傳》：“人心所歸，惟道與義?！?/td> |
| 女生外向 | 向：朝著，引申為偏愛。女子成人總要結(jié)婚。指女子心向丈夫家。 | 東漢·班固《白虎通·封公侯》：“男生內(nèi)向，有留家之義；女生外向，有從夫之義?！?/td> |
| 改惡向善 | 指不再做惡，重新做好人。 | 明·無名氏《齊天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休題妄想貪嗔，從今改惡向善，朝上帝禮拜三清?！?/td> |
| 反戈相向 | 戈：古代的兵器；向：對著。掉轉(zhuǎn)兵器，相與對立。比喻幫助敵人反對自己。 | 《尚書·武成》：“前徙倒戈，攻于后以北?！?/td> |
| 不知去向 | 不知道到哪里去了。 | 明 馮夢龍《東周列國志》第一回：“宣王問曰：‘如今紅衣小兒何在？’答曰：‘自教歌之后，不知去向。’” |
| 向若而嘆 | 比喻向高明者折服，而自嘆不如。 | 先秦 莊周《莊子 秋水》：“至于北海，東面而視，不見水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：‘……今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣?！?/td> |
| 欣欣向榮 | 形容草木長得茂盛。比喻事業(yè)蓬勃發(fā)展；興旺昌盛。榮：茂盛。 | 晉 陶潛《歸去來辭》：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。” |
| 所向無敵 | 沒有能敵得住的對手。指誰也抵擋不住。多形容軍威極壯；銳不可當(dāng)。 | 三國 蜀 諸葛亮《心書》：“善將者，因天之時(shí)，就地之勢，依人之利，則所向無敵，所擊者萬全矣?！?/td> |
| 怒從心頭起，惡向膽邊生 | 比喻憤怒到極點(diǎn)就會膽大得什么事都干得出來。也泛指惱怒到極點(diǎn)。 | 《五代史平話》：“朱溫未聽得萬事俱休，才聽得后，怒從心上起，惡向膽邊生?！?/td> |
| 背公向私 | 指損公肥私，違法求利。 | 《宋書 百官志下》：“二千石不奉詔書，遵承典制，背公向私，旁詔守利，侵漁百姓，聚斂為奸?！?/td> |
| 東向而望，不見西墻 | 比喻主觀片面，顧此失彼。 | 《呂氏春秋 去尤》：“東面望者，不見西墻；南鄉(xiāng)視者，不睹北方：意有所在也?！?/td> |
| 人心向背 | 人心：眾人的感情、愿望。向：歸向；擁護(hù)。人們的思想有的歸向；有的背離。指人們是擁護(hù)還是反對。 | 宋 魏了翁《鶴山文集》：“師老財(cái)殫，幣輕物貴，常產(chǎn)既竭，本根易搖，此人心向背之幾也?！?/td> |
| 靡然向風(fēng) | 亦作“靡然鄉(xiāng)風(fēng)”。亦作“靡然鄉(xiāng)風(fēng)”。謂群起效尤而成風(fēng)氣。 | 《晉書·儒林傳序》：“故縉紳之士靡然向風(fēng)，余芳遺烈，煥乎可紀(jì)者也?！?/td> |
| 拔刀相向 | 指動(dòng)武。 | 《兒女英雄傳》第十回：“自然就不能不鬧到揚(yáng)眉裂眥拔刀相向起來?！?/td> |
| 所向風(fēng)靡 | 風(fēng)靡：草木隨風(fēng)倒伏的樣子。比喻畏懼強(qiáng)敵，聞風(fēng)潰敗。 | 《晉書·王浚傳》：“臣自達(dá)巴丘，所向風(fēng)靡。” |
| 回心向善 | 回心：轉(zhuǎn)過心意。轉(zhuǎn)變念頭，轉(zhuǎn)歸善良。 | 宋·任伯雨《論章惇蔡卞》：“如卞在朝，人人惴恐，不敢回心向善。” |
| 所向皆靡 | 見“所向披靡”。 | 《東觀漢記》：“賈復(fù)于是被羽先登，所向皆靡?！?/td> |
| 懵頭轉(zhuǎn)向 | 形容頭腦昏亂，糊里糊涂 | 高玉寶《高玉寶》第12章：“玉寶那個(gè)孩子，在農(nóng)村里那樣伶俐，那樣活潑，一進(jìn)工廠就變得懵頭轉(zhuǎn)向了?！?/td> |
| 折節(jié)向?qū)W | 折節(jié)：改變過去的志向、作風(fēng)。形容努力刻苦，奮發(fā)學(xué)習(xí)。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·段颎傳》：“颎少便習(xí)弓馬，尚游俠，輕財(cái)賄，長乃折節(jié)好古學(xué)?！?/td> |
| 矛盾相向 | 向：對著。形容針鋒相對。 | 宋·錢易《南部新書》：“初若矛楯相向，后類江海同歸?！?/td> |
| 所向披靡 | 風(fēng)所吹到的地方；草木全被吹倒。比喻力量所達(dá)到的地方；一切障礙全被掃除。所向：指風(fēng)吹到的地方；靡：音米；披靡：草木被吹倒。 | 《梁書 蕭確傳》：“鐘山之役，確苦戰(zhàn)，所向披靡，群虜憚之?！?/td> |
| 肝膽相向 | 肝膽：比喻真誠的心。比喻對人忠誠，以真心相待。 | 清·褚人獲《隋唐演義》第37回：“豪杰遇豪杰，自然話得投機(jī)，頃刻間肝膽相向?！?/td> |
| 不可向邇 | 邇：近。不可接近。 | 《尚書 盤庚上》：“若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅?！?/td> |
| 奮勇向前 | 奮發(fā)而努力鼓起勇氣朝前方挺進(jìn)。 | 清·李百川《綠野仙蹤》第13回：“中有一二十個(gè)膽大的，奮勇向前跑去，見眾人都不相隨，又復(fù)站住?！?/td> |
| 向上一路 | 佛教禪宗謂不可思議的徹悟境界。 | 《碧巖錄》第二卷：“向上一路，千圣不傳。學(xué)者勞形，如猿捉影?！?/td> |
| 向風(fēng)慕義 | 指向往其教化，仰慕其禮義。或指向往其風(fēng)度，仰慕其義行。 | 明 張居正《番夷求貢疏》：“因而連合西僧，向風(fēng)慕義，交臂請貢，獻(xiàn)琛來王?！?/td> |
| 風(fēng)向草偃 | 偃：臥倒，倒伏。風(fēng)一吹草就倒下。比喻庶民被德教感化而順從君主。也比喻有聲望的人言行影響世態(tài)俗情。 | 晉·葛洪《抱樸子·審舉》：“引用駑庸，以為黨援，而望風(fēng)向草偃，庶事之康，何異懸瓦礫而責(zé)夜光，弦不調(diào)而索清音哉！” |
| 所向克捷 | 軍隊(duì)所去之處，都能取得勝利。 | 清·魏源《圣武記》第七卷：“號令嚴(yán)明，所向克捷。” |
| 鋒芒所向 | 鋒芒：刀劍等武器的刃口和尖端；比喻斗爭的矛頭；向：指向。斗爭的矛頭所指向的目標(biāo)。 | 毛澤東《新民主主義論》：“二十年來，這個(gè)文化新軍的鋒芒所向，從思想到形式（文字等），無不起了極大的革命。” |
| 向平之愿 | 向平：即東漢時(shí)向長，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。 | 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第36卷：“這般一走，便可與杜郎相會，遂了向平之愿了?！?/td> |
| 向天而唾 | 仰頭向著天吐唾沫，唾沫還是落在自己的臉上。比喻本來想損害別人，結(jié)果受害的還是自己。 | |
| 向壁虛構(gòu) | 向壁：對著墻壁。即對著墻壁，憑空造出來的。比喻不根據(jù)事實(shí)而憑空捏造。 | 漢 許慎《<說文解字>序》：“世人大共非訾，以為好奇者也，故詭更正文，鄉(xiāng)壁虛造不可知之書，變亂常行，以耀于世?！?/td> |
| 向火乞兒 | 向火：烤火；乞兒：乞丐。近火取暖的氣丐。比喻趨炎附勢的人。 | 五代·王仁?！堕_元天寶遺事·向火乞兒》：“今時(shí)之朝彥皆是向火乞兒，一旦火盡灰冷，暖氣何在？” |
| 鞭擗向里 | 意指深入剖析，使靠近最里層。形容探求透徹，深入精微。同“鞭辟近里”。 | 宋張栻《答胡季隨書》：“近來士子肯向?qū)W者，亦時(shí)有之，但實(shí)作工夫耐久者極難得也。且是要鞭擗向里，如此下工，方自覺病痛多耳?！?/td> |
| 鞭辟向里 | 意指深入剖析，使靠近最里層。形容探求透徹，深入精微。 | 明 王守仁《寄鄒謙之書》：“隨處體認(rèn)天理之說，大約未嘗不是，只要根究下落，即未免捕風(fēng)捉影，縱令鞭辟向里，亦與圣門致良知之功，尚隔一塵?！?/td> |
| 偏三向四 | 謂偏向、袒護(hù)某方。 | 馬烽《呂梁英雄傳》第30回：“這叫什么話？我們偏三向四啦？” |
| 心向往之 | 對某個(gè)人或事物心里很向往。向往：想望；之：古漢語代詞。 | 西漢 司馬遷《史記 孔子世家》：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止?！m不能至，然心鄉(xiāng)往之?！?/td> |
| 奮發(fā)向上 | 精神振作，情緒高昂 | 鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》：“在各條戰(zhàn)線上形成你追我趕、爭當(dāng)先進(jìn)、奮發(fā)向上的風(fēng)氣?！?/td> |
| 怒從心上起，惡向膽邊生 | 比喻憤怒到極點(diǎn)就會膽大得什么事都干得出來。也泛指惱怒到極點(diǎn)。 | 《五代史平話》：“朱溫未聽得萬事俱休，才聽得后，怒從心上起，惡向膽邊生。” |
| 人心所向 | 指人民群眾所擁護(hù)的；向往的。 | 《舊唐書 隱太子建成傳》：“而秦王勛業(yè)克隆，威震四海，人心所向?！?/td> |
| 葵傾向日 | 形容下級對上級表示忠誠與仰慕。 | 清·孔尚任《桃花扇·撫兵》：“誰知俺一片葵傾向日花?！?/td> |
| 東奔西向 | 謂各奔東西，互不相關(guān)。 | 明·無名氏《蘇九淫奔》第二折：“你也光，我也光，東奔西向，我就養(yǎng)遍濮州城，你也難來攔當(dāng)。” |
| 向明而治 | 向明：天將亮；治：治理。天剛亮就開始治事。形容勤于政事。 | 《周易·說卦》：“圣人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。” |
| 一人向隅，滿坐不樂 | 指滿堂之上，一人不樂，眾皆為之不歡。 | 漢 劉向《說苑 貴德》：“故圣人之于天下也，譬猶一堂之上也。今有滿堂飲酒者，有一人獨(dú)索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣?！?/td> |
| 所向無前 | 所指向的地方，誰也阻擋不住。 | 《三國志·魏志·鮮卑傳》裴松之注引《魏書》：“年十四五，異部大人卜賁邑鈔取其外家牛羊，檀石槐策騎追擊，所向無前，悉還得所亡?！?/td> |
| 徇私偏向 | 曲從私情，偏袒一方。指處事不公。 | |
| 向壁虛造 | 向壁：臉朝著墻壁；虛造：弄虛作假。坐著面對墻壁憑空造作。形容沒有事實(shí)根據(jù)地主觀臆造。 | 漢 許慎《<說文解字>序》：“世人大共非訾，以為好奇者也，故詭更正文，鄉(xiāng)壁虛造不可知之書，變亂常行，以耀于世。” |
| 向風(fēng)靡然 | 向風(fēng)：聞風(fēng)仰慕；靡然：倒伏的樣子。形容人們傾心向往 | 唐·盧照鄰《樂府雜詩序》：“于是懷文之士，莫不向風(fēng)靡然。” |
| 向平愿了 | 向平：東漢人向長，字子平，隱居不仕。愿：心愿。了：完成。比喻子女婚嫁事都已完畢。 | 《后漢書》 向長傳：「 建武中， 男女娶嫁既畢， 敕斷家事勿相關(guān)， 當(dāng)如我死也。 于是遂肆意與同好北海禽慶俱游五岳名山， 竟不知所終?！?/td> |
| 向平之原 | 向平：東漢人向長，字子平，隱居不仕。原：同愿，表示心愿。比喻子女婚嫁事未完成。 | 《后漢書》 向長傳：「 建武中， 男女娶嫁既畢， 敕斷家事勿相關(guān)， 當(dāng)如我死也。 于是遂肆意與同好北海禽慶俱游五岳名山， 竟不知所終?！?/td> |
| 怒從心起，惡向膽生 | 惡：兇暴。比喻憤怒到極點(diǎn)就會膽大得什么事都干得出來。也泛指惱怒到極點(diǎn)。 | 曾樸《孽?；ā返?4回：“不覺怒從心起，惡向膽生，顧不得什么，一口氣趕到客廳?！?/td> |
| 昏頭轉(zhuǎn)向 | 頭腦發(fā)昏，迷失方向。 | 《太平天國歌謠傳說集·智破六合城》：“逃啊，逃啊，昏頭轉(zhuǎn)向，一頭沖到個(gè)塘里，淹死了?！?/td> |
| 斐然向風(fēng) | 見“斐然鄉(xiāng)風(fēng)”。 | 漢·賈誼《過秦論下》：“天下之士，斐然向風(fēng)，若是者何也？” |
| 沒偏沒向 | 指為人公正無私 | 清·石玉昆《小五義》第19回：“我就怕你挑眼，先把話說明，沒偏沒向?！?/td> |
| 向隅獨(dú)泣 | 隅：墻角；泣：哭。一個(gè)人面對墻腳哭泣。形容孤獨(dú)，傷感 | 唐·杜牧《上吏部高尚書書狀》：“每遇時(shí)移節(jié)換，家遠(yuǎn)身孤，吊影自傷，向隅獨(dú)泣?！?/td> |
| 向聲背實(shí) | 向往虛名而不求實(shí)際；注重傳聞而背離事實(shí)。 | 三國·魏·曹丕《典論·論文》：“常人貴遠(yuǎn)賤親，向聲背實(shí)；又患暗于自見，謂己為賢?！?/td> |
| 向隅之感 | 向隅：面朝屋子的角落。指失望的感覺。 | 魯迅《記“發(fā)薪”》：“然而還有薪水的和新近加俸的呢，可就不免有向隅之感?！?/td> |
| 蒙頭轉(zhuǎn)向 | 蒙：迷糊；昏迷；轉(zhuǎn)向：迷失方向。形容頭腦昏迷；不清晰。 | 老舍《神拳》第一幕第二場：“剛一動(dòng)手的時(shí)候，我有點(diǎn)蒙頭轉(zhuǎn)向的?！?/td> |
| 向炎乞兒 |