成語(yǔ)有關(guān)非的成語(yǔ)
有關(guān)非的成語(yǔ)
因篇幅關(guān)系，非的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
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| 非同小可 | 小可：尋常；一般。不同于一般的小事。形容事情重要或情況嚴(yán)重；不可忽視。也指人的學(xué)問(wèn)、本領(lǐng)不同尋常。 | 元 關(guān)漢卿《魔合羅》第三折：“人命事關(guān)天關(guān)地，非同小可！” |
| 混淆是非 | 把對(duì)的說(shuō)成錯(cuò)的；把錯(cuò)的說(shuō)成對(duì)的。比喻故意制造混亂；使是非不清。 | 清 陶曾佑《論文學(xué)之勢(shì)力及其關(guān)系》：“錮蔽見(jiàn)聞，淆混是非?！?/td> |
| 胡作非為 | 指毫無(wú)顧忌或不考慮后果地肆意行動(dòng)。非為；干壞事。 | 清 李汝珍《鏡花緣》：“或誣好吃懶做，或誣胡作非為?！?/td> |
| 千金之裘，非一狐之腋 | 價(jià)值千金的皮衣，決非一只狐貍的腋皮所能做成。比喻積小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。 | 《史記 劉敬叔孫通列傳》：“太史公曰：語(yǔ)曰‘千金之裘，非一狐之腋也；臺(tái)榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一代之智也?！?/td> |
| 是非口舌 | 因說(shuō)話引起的誤會(huì)或糾紛。 | 明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)·滕大尹鬼斷家私》：“若是為田地上壞了手足親情，到不如窮漢赤光光沒(méi)得承受，反為干凈，省了許多是非口舌?！?/td> |
| 眾多非一 | 指類(lèi)別甚多，不止一種。 | 漢 王充《論衡 別通》：“孔子道美，故譬以宗廟，眾多非一，故喻以百官?！?/td> |
| 習(xí)非成是 | 對(duì)某些錯(cuò)誤事情習(xí)慣了，反以為本來(lái)就是對(duì)的。 | 西漢 揚(yáng)雄《法言 學(xué)行》：“習(xí)乎習(xí)，以習(xí)非之勝是，況習(xí)是之勝非乎？” |
| 惹事生非 | 招惹是非，引起爭(zhēng)端。 | 明 馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō) 宋四公大鬧禁魂張》：“如今再說(shuō)一個(gè)富家，安分守己，并不惹事生非?！?/td> |
| 今是昨非 | 現(xiàn)在是對(duì)的；過(guò)去錯(cuò)了。 | 晉 陶潛《歸去來(lái)兮辭》：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非?！?/td> |
| 似是而非 | 是：對(duì)；正確；非：不對(duì)；錯(cuò)誤。好像是對(duì)的；實(shí)際上不對(duì)。指表面上相似；實(shí)際上不一樣。 | 先秦 孔子《孟子 盡心下》：“孔子曰：‘惡似而非者。’” |
| 惹是生非 | 惹：引起。非：事端。招惹是非；引爭(zhēng)事端。 | 明 馮夢(mèng)龍《喻世明言》：“安分守己，并不惹是生非?！?/td> |
| 是非曲直 | 曲：無(wú)理；直：有理。指對(duì)事物的評(píng)斷。 | 漢 王充《論衡 說(shuō)日篇》：“二論各有所見(jiàn)，故是非曲直未有所定?！?/td> |
| 搬弄是非 | 搬弄：挑撥；是非：指口舌紛爭(zhēng)。把別人的話搬來(lái)弄去；有意從中挑撥是非出來(lái)。 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十回：“惱的是那狐朋狗友，搬弄是非，調(diào)三窩四?！?/td> |
| 口是心非 | 心口不一致；口上說(shuō)一套；心里想一套。形容心口不一致。 | 晉 葛洪《抱樸子 微旨》：“口是心非，背向異辭?！?/td> |
| 人非草木 | 見(jiàn)“人非木石”。 | 明·施耐庵《水滸傳》第十七回：“眾人道：‘上復(fù)觀察，小人們?nèi)朔遣菽?，豈不省的？’” |
| 是非只為多開(kāi)口 | 糾紛爭(zhēng)端都是說(shuō)話太多引起的。 | 宋·無(wú)名氏《張協(xié)狀元》第40出：“一劍教伊死了休，黃泉路上必知羞，是非只為多開(kāi)口，煩惱皆因強(qiáng)出頭?！?/td> |
| 塞翁失馬，焉知非福 | 比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬?。同“塞翁失馬，安知非福”。 | 《病玉緣》：“塞翁失馬，焉知非福，你眼前不信俺的話也罷，到了日后，才覺(jué)得俺不是說(shuō)笑話哩。” |
| 物是人非 | 東西還是原來(lái)的東西，可是人已不是原來(lái)的人了。多用于表達(dá)事過(guò)境遷。因而懷念故人。 | 三國(guó) 魏 曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》：“節(jié)同時(shí)異，物是人非，我勞如何！” |
| 狗吠非主 | 比喻臣子各忠于自己的君主。 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 齊策六》：“跖之狗吠堯，非貴跖而踐堯也，狗固吠非其主也?！?/td> |
| 無(wú)事生非 | 非：是非。無(wú)緣無(wú)故找岔子；存心制造麻煩。 | 清 李汝珍《鏡花緣》第58回：“有不安本分的強(qiáng)盜，有無(wú)事生非的強(qiáng)盜?！?/td> |
| 不到長(zhǎng)城非好漢 | 比喻不能克服困難，達(dá)到目的，就不是英雄豪杰。 | 吳茂盛《駐京辦》第11章：“俗話說(shuō)不到長(zhǎng)城非好漢，于我而言，沒(méi)成為好漢就不到長(zhǎng)城。” |
| 冰凍三尺，非一日之寒 | 比喻一種情況的形成，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累、醞釀的。 | 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅》第92回：“冰凍三尺，非一日之寒?！?/td> |
| 無(wú)可厚非 | 厚：重；非：否定。沒(méi)有什么可過(guò)分指責(zé)或批評(píng)的；指事情有一定的道理或原因。 | 《漢書(shū) 王莽傳中》：“莽怒，免英官。后頗覺(jué)悟，曰：‘英亦未可厚非。’” |
| 啼笑皆非 | 哭也不是；笑也不是。形容人的行為既令人感到難堪；又令人覺(jué)得可笑。皆非：都不是。 | 唐 孟棨《本事詩(shī) 情感》：“笑啼皆不敢，方驗(yàn)作人難。” |
| 若要人不知，除非己莫為 | 要想人家不知道，除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。 | 漢·枚乘《上書(shū)諫吳王》：“欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。” |
| 塞翁失馬，安知非福 | 比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆Ｍ叭淌яR”。 | 清·李汝珍《鏡花緣》第七回：“處士有志未遂，甚為可惜，然塞翁失馬，安知非福？” |
| 是非人我 | 是非：正確和謬誤。正確與錯(cuò)誤，他人和自己。泛指人與人之間的種種復(fù)雜關(guān)系。 | 元·谷子敬《城南柳》第四折：“你做了酒色財(cái)氣，你辭了是非人我，今日個(gè)老鄉(xiāng)惹上仙風(fēng)，和小桃都成正果?！?/td> |
| 古是今非 | 古代、現(xiàn)在的是非得失。指評(píng)論從古到今的功過(guò)曲直。 | 元·馬致遠(yuǎn)《青衫淚》：“一個(gè)待詠月嘲風(fēng)，一個(gè)待飛觴走斝，談些古是今非，下學(xué)上達(dá)。” |
| 非親非故 | 故：老友。不是親屬，也不是熟人。表示彼此沒(méi)有什么關(guān)系。 | 唐 劉肅《大唐新語(yǔ) 剛正》：“臣必以韋擢與盜非親非故，故當(dāng)以貨求耳?！?/td> |
| 非昔是今 | 昔：過(guò)去。今：現(xiàn)在。認(rèn)為過(guò)去是錯(cuò)誤的，現(xiàn)在是正確的。 | 《宣和書(shū)譜·隸書(shū)敘論》：“秦并六國(guó)一統(tǒng)天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今?！?/td> |
| 明辨是非 | 分清楚是和非、正確和錯(cuò)誤。 | 宋 歐陽(yáng)修《與王懿敏公》：“某竊位于此，不能明辨是非，默默茍且，負(fù)抱愧恥，何可勝言?！?/td> |
| 人非圣賢，孰能無(wú)過(guò) | 舊時(shí)指一般人犯錯(cuò)誤是難免的。 | 先秦 左丘明《左傳 宣公二年》：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉?！?/td> |
| 積非成是 | 非：謬誤；是：正確的東西。長(zhǎng)期形成的謬誤；久而久之被當(dāng)作正確的。 | 清 戴震《孟子字義疏證 原善序》：“治經(jīng)之士，莫能綜貫，習(xí)所見(jiàn)聞，積非成是，余言恐未足以振茲墜緒也。” |
| 想入非非 | 非：出于佛經(jīng)；指虛幻的境界。想到非常玄妙虛幻的地方去了。形容完全脫離現(xiàn)實(shí)地胡思亂想。 | 《楞嚴(yán)經(jīng)》第九卷：“如存不存，若盡非盡，如是一類(lèi)，名為非想非非想處。” |
| 改是成非 | 是：正確的，對(duì)的；非：錯(cuò)誤的。把正確的改成錯(cuò)誤的。指顛倒是非。 | 元·岳伯川《鐵拐李》第三折：“俺請(qǐng)受了人幾文錢(qián)改是成非，似這般所為，磣可可的話取民心髓。” |
| 非驢非馬 | 不是驢；也不是馬。形容走了樣；什么也不像；不倫不類(lèi)。 | 東漢 班固《漢書(shū) 西域傳下 渠犁》：“驢非驢，馬非馬，若龜茲王，所謂騾也?！?/td> |
| 貌是情非 | 表面做的與心里想的完全兩樣。比喻表里不一。 | 《與僧正教》：“信可謂心與事背，貌是情非。” |
| 面譽(yù)背非 | 見(jiàn)“面譽(yù)背毀”。 | 《宋史·范杲傳》：“杲性虛誕，與人交，好面譽(yù)背非。” |
| 非戰(zhàn)之罪 | 罪：罪過(guò)。不是戰(zhàn)爭(zhēng)本身的過(guò)失。 | 西漢·司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也?！?/td> |
| 非池中物 | 不是長(zhǎng)期蟄居池塘中的小動(dòng)物。比喻有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人終究要做大事。 | 《三國(guó)志·吳書(shū)·周瑜傳》：“恐蛟龍得云雨，終非池中物也?！?/td> |
| 答非所問(wèn) | 回答的并不是人家所問(wèn)的事情。 | 清 文康《兒女英雄傳》：“老爺正覺(jué)得他答非所問(wèn)，程相公那里就打聽(tīng)說(shuō)：‘什么叫作稀罕兒？’” |
| 大是大非 | 是：正確；非：錯(cuò)誤。原則性的重大是非問(wèn)題；多指政治方面的。 | 徐遲《歌德巴赫猜想》：“一頁(yè)一頁(yè)的歷史寫(xiě)出來(lái)了，大是大非，終于有了無(wú)私的公論?！?/td> |
| 是是非非 | 把對(duì)的認(rèn)為是對(duì)的，把錯(cuò)的認(rèn)為是錯(cuò)的。比喻是非、好壞分得非常清楚。 | 先秦 荀況《荀子 修身》：“是是非非謂之知，非是是非謂之愚?！?/td> |
| 無(wú)是無(wú)非 | 沒(méi)有是與不是。比喻空閑沒(méi)有事情。 | 元·貫石屏《村里迓鼓·隱逸》曲：“冷清清無(wú)是無(wú)非誦《南華》，就里乾坤大。” |
| 千鎰之裘，非一狐之白 | 鎰：古代重量單位，1鎰＝20兩；裘：皮衣。價(jià)值千金的皮衣不是一只狐貍腋下白毛制成。比喻治理國(guó)家需要眾多賢才的力量。 | 戰(zhàn)國(guó)·宋·墨翟《墨子·親士》：“是故江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也?！?/td> |
| 死于非命 | 非命：橫死。在意外的災(zāi)禍中死亡。 | 西漢 韓嬰《韓詩(shī)外傳》第一卷：“人有三死而非命也者，自取之也?！?/td> |
| 顛倒是非 | 把對(duì)的說(shuō)成錯(cuò)的；把錯(cuò)的說(shuō)成對(duì)的。指善惡不明或故意歪曲事實(shí)。 | 唐 韓愈《唐太學(xué)博士施先生墓志銘》：“古圣人言，其旨密微，箋注紛羅，顛倒是非。” |
| 恨小非君子，無(wú)毒不丈夫 | 君子：有才德的人；丈夫：有志氣、有作為的男子。對(duì)仇敵要痛恨，打擊要堅(jiān)決徹底。指壞人心狠手辣。 | 元·無(wú)名氏《謝金吾》第三折：“恨小非君子，無(wú)毒不丈夫。叵奈楊景無(wú)禮?！?/td> |
| 面是背非 | 當(dāng)面贊成，背后反對(duì)。 | 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第39卷：“反比那面是背非，臨財(cái)茍得，見(jiàn)利忘義，一班峨冠博帶的不同?！?/td> |
| 是非顛倒 | 是：對(duì)；非：錯(cuò)。把錯(cuò)的說(shuō)成對(duì)的，對(duì)的說(shuō)成錯(cuò)的。把是非弄顛倒了。 | 唐 韓愈《施先生墓銘》：“古圣人言，其旨密微，箋注紛羅，顛倒是非。” |
| 誰(shuí)是誰(shuí)非 | 猶言誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。 | 元 李致遠(yuǎn)《還牢末》第一折：“誰(shuí)與你挑唇料嘴，辨別個(gè)誰(shuí)是誰(shuí)非?！?/td> |
| 冰厚三尺，非一日之寒 | 非：不是；寒：冷。冰凍到三尺厚，不是一天冷造成的。比喻某一種情況的形成，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間醞釀、積累的結(jié)果。 | 東漢·王充《論衡·壯留》：“故夫河冰結(jié)合，非一日之寒；積土成山，非斯須之作?！?/td> |
| 播弄是非 | 挑撥是非。是非：糾紛，口舌。 | 《兩晉演義》八回：“疑她播弄是非，所以處心積慮，徐圖報(bào)復(fù)?！?/td> |
| 是古非今 | 是：認(rèn)為對(duì)；非：認(rèn)為不對(duì)，不以為然。指不加分析地肯定古代的，否認(rèn)現(xiàn)代的。 | 東漢 班固《漢書(shū) 元帝紀(jì)》：“且儒雅不達(dá)時(shí)宜，好是古非今，使人眩于名實(shí)，不知所守，何足委任！” |
| 面目全非 | 面目：樣子；非：不是。樣子跟從前完全不同。形容變化大得很。 | 清 蒲松齡《聊齋志異 陸判》：“濯之，盆水盡赤。舉首則面目全非，又駭極。” |
| 說(shuō)是弄非 | 見(jiàn)“說(shuō)是談非”。 | 《解放日?qǐng)?bào)》1943.1.23：“從‘老好人’薛××的眼里，以為大家又在說(shuō)是弄非了。” |
| 人非物是 | 謂人事變遷，景物依舊。 | 清·洪昇《長(zhǎng)生殿·寄情》：“蓬萊院月悴花憔，昭陽(yáng)殿人非物是。” |
| 學(xué)非所用 | 所學(xué)的不是所應(yīng)用的，所應(yīng)用的不是所學(xué)的。比喻學(xué)習(xí)與實(shí)踐相脫節(jié)。 | 《后漢書(shū)·張衡傳》：“必也學(xué)非所用，術(shù)有所仰，故臨川將濟(jì)，而舟楫不存焉?！?/td> |
| 吠非其主 | 吠：狗叫。狗朝著外人亂叫。舊比喻各為其主。 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 齊策六》：“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也。狗固吠非其主也?！?/td> |
| 淆亂是非 | 淆亂：混淆，混亂。故意把正確的說(shuō)成錯(cuò)誤的，把錯(cuò)誤的說(shuō)成正確的，制造混亂，使是非不清。 | 清·魏秀仁《花月痕》第46回：“該大臣等相顧不發(fā)一策，事事仰勞神算，已屬全無(wú)心肝，乃猶徇情掩飾，淆亂是非，致令外議沸騰?！?/td> |