鮮于樞的傳世書法作品約有四十件，多為行草書，且以墨跡為主。他的書法由唐人書法入手，再上溯東晉二王。他功力扎實(shí)，善懸腕作字，喜用狼毫，強(qiáng)調(diào)骨力。他的大字楷書雄逸健拔，圓潤(rùn)遒勁，氣勢(shì)磅礴而不失規(guī)矩。行書結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，真力飽滿，瀟灑自然。草書學(xué)懷素并能自出新意，筆法縱肆，氣魄恢宏。

　　明代王世楨嘗云 『鮮于博學(xué)，負(fù)材氣，貌偉而髯，類河朔傖父。余見其行草，往往以骨力勝，而乏姿態(tài)，略如其人，以故聲稱漸不敵趙吳興。』

　　由于一生官位都不高，常賦閑家中，鮮于樞得以充分發(fā)揮自己的藝術(shù)才能，他除具書法專長(zhǎng)外，更是一位文學(xué)家，寫下了許多詩(shī)詞。他還能作曲，彈得一手好琴，而且精通文物鑒定。正因?yàn)橛袕V泛的藝術(shù)修養(yǎng)，且將之融合到書法中，鮮于樞方成為書法大家。鮮于樞早歲學(xué)書法，未能如古人，偶于野外看見二人挽車泥淖中，頓有所悟。他寫字時(shí)多用中鋒回腕，筆墨淋淳酣暢，氣勢(shì)雄偉跌宕，酒酣作字奇態(tài)橫生。鮮于樞兼長(zhǎng)楷書、行、草書，尤以草書為最。他的功力很扎實(shí)，懸腕作字，筆力遒健，著有《困學(xué)齋集》。鮮于樞與趙孟頫齊名，同被譽(yù)為元代書壇“巨擘”，并稱“二妙”、“二杰”，但其影響略遜于趙孟頫。

　　據(jù)《鮮于府君墓志銘》記載，鮮于樞的高祖曾經(jīng)做過官，祖父“讀書通大義，不為科舉業(yè)”。蒙古軍隊(duì)攻下德興府后，攜家南逃，走到居庸關(guān)被“盜”所殺，祖母帶全家到處奔波， 金哀宗天興元年（1232年），又北上定居范陽(yáng)（今河北涿州）。鮮于樞的父親從事辦理運(yùn)糧的差事。常年往返于中都、大都、汴梁以及揚(yáng)州、杭州之間。鮮于樞少年時(shí)不斷隨父遷居。

　　鮮于樞有北方人的慷慨、豪氣，身材魁梧，胡須濃重，朋友們稱其為“髯公”。同時(shí)期的詩(shī)人柳貫說(shuō)他“面帶河朔偉氣，每酒酣驁放，吟詩(shī)作字奇態(tài)橫生。其飲酒諸詩(shī)，尤曠達(dá)可喜；遇其得意往往為人誦之”。自負(fù)隨意的性格，一開始就導(dǎo)致他與周圍環(huán)境及上層當(dāng)權(quán)者的種種沖突。元世祖至元二年（1265年）以后，鮮于樞先后輾轉(zhuǎn)于汴梁、揚(yáng)州、杭州、金華等地，擔(dān)任一些中下級(jí)官職，很不順利。常與上司爭(zhēng)是非于公庭之間，一語(yǔ)不合，則拂袖而去，為百姓愛戴，稱“我鮮于公”。曾三次去官或遭貶。37歲后定居杭州，于西湖虎林筑困學(xué)齋。元成宗大德六年（1302年）被授予太常寺典簿，未及到任，逝于錢塘，年僅57歲。其墓位于今杭州西溪路原苗圃內(nèi)（杭州城西森林公園）
辟謠“趙孟頫迫害鮮于樞”

　　鮮于樞生于蒙古定宗元年(1246)，卒于元大德六年（1302），享年五十七歲；（1）趙孟頫生于宋理宗寶佑二年（1254），卒于元至治二年（1322）享年六十九歲。他們相識(shí)于至元十五年（1278）左右，之間往來(lái)二十四年之久。雖彼此都在宦途上南北奔波，但一有機(jī)會(huì)總要聚會(huì)，談文說(shuō)藝，樂此不疲。特別是在趙孟頫休病吳興和在浙江儒學(xué)提舉任上的時(shí)候，往來(lái)應(yīng)該更加密切。本文試對(duì)鮮于樞、趙孟頫的行蹤略作勾勒，以明他們之間的交往經(jīng)過。

　　鮮于樞和趙孟頫是一對(duì)惺惺相惜的藝術(shù)知己。用趙孟頫的原話來(lái)說(shuō)“契合無(wú)間言，一見同宿昔”、“書記往來(lái)間，彼此各有得”。他們不但“奇文既同賞，疑義或共析”，而且“絕妙晉唐帖”、“最后得玉鉤”也一起“握手傳玩余，歡喜見顏色?！保?）在趙孟頫尚未到京師之前，鮮于樞已經(jīng)向田衍等友朋大力宣揚(yáng)趙孟頫，說(shuō)他：神情簡(jiǎn)遠(yuǎn)，若神仙中人。在趙孟頫尚沉迷于宋高宗書法時(shí)，鮮于樞又一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人:令其從右軍入手。自此趙孟頫得書法大進(jìn)，氣韻格調(diào)，游刃于晉人之間，為他成為元代書壇的書壇巨擘奠定了基礎(chǔ)。鮮于樞、趙孟頫均擅古琴。鮮于樞覓得許旌陽(yáng)手植桐，斫了“震雷”、“震余”兩架古琴，并把“震余”送了趙孟頫。

　　元朝初年，以杭嘉湖為中心活躍著一個(gè)特殊的文人群體，他們經(jīng)常舉行類似“雅集”的活動(dòng)。一起論文說(shuō)藝、賞書觀畫、聆聽古琴為樂事?！把偶钡牡胤酵歉挥惺詹卣叩募抑?，鮮于樞的困學(xué)齋似乎是“雅集”的中心之一。參加的人既有宋朝的遺民，如周密等；又有元朝的官吏，如喬簣成、仇鍔等；既有書畫名家，如趙孟頫、鮮于樞等，也有收藏家張謙等。