白壁作畫

　　陳洪綬四歲那年，到親戚家的私塾里念書。有一次，親戚因有事外出，對家童說：“墻壁剛粉刷好，別弄臟了?！本驮谟H戚離開后，小洪綬走進了這間房子，他覺得在這高大的墻壁上畫些什么會很好看的。可是因為家童在旁看守，是不允許他這么做的。

　　“小哥哥，你為什么不去吃飯呢？你放心好了，我不會弄臟的?！毙『榫R說。

　　家童聽后就放心地吃飯去了，陳洪綬這時的腦海中浮現(xiàn)了一尊不知在哪里看過的關公像，于是三下五除二地拿起筆把它的樣子畫了下來。當家童看到這情況時，因為怕主人回來把他打一頓，嚇得嚎啕大哭。

　　后來，陳洪綬的親戚知道以后，以為是關公顯靈，不僅不怪罪陳洪綬，反而又是下跪又是作揖，并從此就把這間房子作為供奉神像的地方。

　　陳洪綬（公元一五九八～一六五二年），明萬歷二十六年生，清順治九年卒，享年五十五歲。字章侯，號老蓮，又號老遲。遁入空門后，又自稱悔遲、勿遲。浙江紹興諸暨人。自幼天資穎異，善詩詞，工書法，尤精于繪事。早年啟蒙于藍瑛，后與崔子忠齊名，號稱南陳北崔。言行思想深受劉宗周、黃道周、祁彪佳諸師友影響，憂國憂民，壯懷慷慨。他的繪畫特色是：構圖豐富，線條和色彩提煉得十分簡潔古雅，善于把自然物象的形態(tài)和內(nèi)在性格，大膽地加以概括、夸張，表現(xiàn)出充沛的生命力和藝術的感染力。在表現(xiàn)方法上，突破了風靡復古的時代局限，創(chuàng)造出特立獨行的迂拙而生動的藝術風格。而他有意識為木刻家起稿的創(chuàng)作方式，吸取了民間木刻和唐宋繪畫的優(yōu)點，對傳統(tǒng)版畫作出了創(chuàng)造性的貢獻。轉自君友會王愛君美術文獻《陳洪綬》。陳洪綬目前傳世版畫有九歌、博古葉子、水滸葉子、張深之正北西廂。

　　陳洪綬祖上為官宦世家，至其父家道中落。出生前，有道人給他父親陳于朝一枚蓮子，說“食此，得寧馨兒當如此蓮”，所以陳洪綬出生后，小名即為蓮子（晚號老蓮），譜名則為洪綬，一名胥岸，字章侯。

　　陳洪綬幼年即展露出了極高的繪畫天賦。相傳陳洪綬四歲時到已訂親的岳父家讀書，見室內(nèi)墻壁粉刷一新，便用桌椅做腳手架，在墻上畫了一尊八九尺高的武圣關公像，像身拱手而立，栩栩如生，老丈人見了，嚇得趕緊下拜，并且長期供奉。九歲父親去世，隨藍瑛（“浙派三大家”之一）學畫花鳥。藍瑛贊嘆道：“使斯人畫成，（吳）道子、（趙）子昂均當北面，吾輩尚敢措一筆乎！”自愧在人物寫生上力不及洪綬，并從此立誓不再畫人物，曰：“此天授也?！?

　　有一次，陳洪綬在杭州學府里見到李公麟七十二賢石刻像，用十天時間畫了一個摹本，人們都說臨得很像，陳洪綬聽了很高興。后來他又去臨了十天，邊臨邊加以改造，結果人們都說臨得不像，而陳洪綬聽了卻更高興。不滿二十歲時，祖父與母親去世，他哥哥一心想鯨吞家產(chǎn)，陳洪綬就將自己的一份拱手相讓，離家出走，客居紹興。

　　在紹興師從著名學者劉宗周，深受其人品學識影響。1616年冬，洪綬作《九歌》人物十一幅，又畫《屈子行吟圖》一幅，僅用兩日完成。天啟三年（1623），洪綬妻蕭山來氏染病亡故，后繼娶杭州韓氏。崇禎三年（1630）應會試未中。崇禎十二年（1639）到北京宦游，與周亮工過從甚密。后以捐貲入國子監(jiān)，召為舍人，奉命臨摹歷代帝王像，因而得觀內(nèi)府所藏古今名畫，技藝益精，名揚京華，與崔子忠齊名，世稱“南陳北崔”。但由于目睹政權的腐敗，當崇禎帝任命他為內(nèi)廷供奉宮廷畫家時，他抗命不就。

　　崇禎十六年（1643），南歸隱居紹興。明朝覆沒后，清兵入浙東，陳洪綬避難紹興云門寺，削發(fā)為僧，自稱悔僧、云門僧，改號悔遲、老遲，曾自云：“豈能為僧，借僧活命而已”，“酣生五十年，今日始見哭”。一年后還俗，晚年學佛參禪，在紹興、杭州等地鬻畫為業(yè)。相傳一位官員為騙取陳洪綬的畫，便聲稱自己有件古畫，不知是宋畫還是元畫，請陳洪綬到他的船艙中去鑒定一下。不料那官員拿出來的不是畫而是絹，執(zhí)意要陳洪綬為他畫畫。陳洪綬一面破口大罵，一面脫衣服準備往水里跳，弄得那官員只好作罷。陳洪綬性格放浪而好色，試圖收藏或收購他的作品的人，競相到他經(jīng)常出入的妓院去求畫。清軍攻占南京時，大將軍固山額真從城中抓獲陳洪綬，大喜過望，當即指使陳洪綬作畫，陳不畫，拿刀威脅，也不畫；最后用酒和美女引誘才得以如愿。

　　晚年曾在浙撫“田雄坐，嘗使酒大罵”，順治九年，“跌坐床簀，喃喃念佛號而卒”。一說他“才多不自謀，有黃祖之禍”，被田雄所暗殺，一說是被杭州盧子由所害。逝后葬于紹興謝墅官山。

　　陳洪綬所畫的人物，體格高大，衣紋細致、清晰、流暢，鉤勒有力度，整體效果在仇英、唐寅之上，人稱三百年間沒有他這樣格調(diào)的筆墨。明清之際，摹仿陳洪綬的畫家多達數(shù)千人，其作品和技法遠播朝鮮和日本。陳洪綬一生從事版畫藝術，以書籍插圖的形式廣泛流傳于世。他的作品數(shù)量很多，流傳下來有《九歌圖》、《西廂記》、《鴛鴦?！?、《水滸葉子》、《博古葉子》等五種，都由與他同時代的著名刻工雕刻，是明清木刻版畫的代表作。陳洪綬的著作，有《寶綸堂集》、《避亂草》、《筮儀象解》等。陳洪綬的版畫藝術，對清代畫家蕭云從、任熊等名家從事版畫創(chuàng)作，都有著明顯的影響。

　　明亡后，出家為和尚，名悔遲。后來在杭州賣畫。他畫仕女，裝束古雅，眉目端凝，古拙中透出嫵媚。曾為《西廂記》等戲曲小說作插圖，造型簡練概括，其作品有版畫《水滸葉子》、《博古葉子》、《西廂記》、《鴛鴦?！贰ⅰ毒鸥鑸D》、《屈子行吟圖》以及卷軸畫《戲嬰圖》、《仕女圖》、《花卉山島圖》等。藏書亦富于一時，其先人在元末曾建有“日新樓”以藏書，祖父陳奫又建有“寶書樓”。其父陳于朝（1573～1606），嘗讀書苧蘿山西竺庵。著有《苧蘿山稿》、《四書簡切講義》、《自得齋稿》。他將先人所有著述及其先人所藏古籍、字畫，建有“七章庵”以庋之，俞樾稱“七章庵陳氏藏書，遂為越中冠”。著有《寶綸堂集》。裔孫陳烈新（1817～1899），字莼齋，藏書甚豐。