沙孟海先生在《近三百年的書學(xué)》中把沈曾植的書法列為“帖學(xué)”的殿軍人物，稱“他是個(gè)學(xué)人，雖然會(huì)寫字，專學(xué)包世臣、吳熙載一派，沒(méi)有什么意思的；后來(lái)不知怎的，像釋子悟道般的，把書學(xué)的秘奧一旦豁然貫通了”。這與王蘧常先生在《憶沈寐叟師》中稱“先生生前先以書法為余事，然刻意經(jīng)營(yíng)，竭盡全力，六十四歲后始意寫字。至七十三歲去世，用力極勤，遂卓然成為大家。” 二說(shuō)大同小異，同的是稱沈曾植大器晚成，不同的是一說(shuō)沈中年之前“沒(méi)有什么意思”；一說(shuō)是“刻意經(jīng)營(yíng)，竭盡全力”。據(jù)沈曾植的生平經(jīng)歷來(lái)看，王說(shuō)更接近些。據(jù)沈曾植自稱晚年書畫之緣始自光緒壬寅〔53歲)辭去南洋公學(xué)監(jiān)督后，重入都門時(shí)。

　　沈曾植“早歲欲仿山谷，故心與手忤，往往怒張橫決，不能得勢(shì)?！保ㄓ竹R宗霍《霋岳樓筆談》)但臨池之志仍然無(wú)間矣。在未中舉之前，學(xué)書以晉唐小楷為主，因?yàn)楫?dāng)時(shí)江浙——帶文風(fēng)鼎盛，多數(shù)士子為了中舉，多練習(xí)所謂的“館閣體”。以至于沈曾植晚年在回憶時(shí)還為“館閣體”辯護(hù)，說(shuō)：“唐有經(jīng)生，宋有院體，明有內(nèi)閣誥敕體，明季以來(lái)有館閣書，并以工整見(jiàn)長(zhǎng)，名家薄之于算子之誚，其實(shí)名家之書，又豈出橫平堅(jiān)直之外：推而上之唐碑，推而上之漢隸，亦孰有不平直者。雖六朝碑，雖諸家行草帖，何一不橫是橫、堅(jiān)是豎耶?算子指其平排無(wú)勢(shì)耳。識(shí)得筆法，便無(wú)疑己。永字八法，唐之閭閻書師語(yǔ)耳。作字自不能出此范圍，然豈能盡?！?見(jiàn)《海日樓札叢》卷八)同時(shí)，他還得筆于包世臣，取徑于鄧石如、吳讓之。沈曾植曾有詩(shī)曰：“百年欲超支吳老，八法重添歷下讀”，又云“包張傳法太平時(shí)，晚見(jiàn)吳生最老師?！?見(jiàn)《憶沈寐受師》)所流露的正是這一階段的學(xué)書痕跡。之后，他又接受包世臣“備魏”可以“取晉”的觀念，取法北碑，尤嗜張?jiān)ａ摰臅?，并確確實(shí)實(shí)練了一陣子。這與他在光緒六年成為進(jìn)士，北上就仕，開(kāi)始經(jīng)營(yíng)收羅一些碑帖，這是他后來(lái)自謂“書學(xué)深”的開(kāi)始。當(dāng)然，他對(duì)待碑帖的態(tài)度未必全是藝術(shù)的眼光，有時(shí)月考證輿地、史實(shí)的目的，但對(duì)他今后書法氣質(zhì)的演變有著積極的影響。即使成不了“書家之字”，尚可作“學(xué)人之字”觀，這與他“學(xué)人詩(shī)人二而為一”的主張相一致的。

　　王蘧常先生把沈曾植的書風(fēng)演變分為兩個(gè)階段：六十歲之前“為孫隘庭臨《鄭文公碑》，絕少變化；又見(jiàn)為予外舅沈公仲殷寫佛經(jīng)卷，當(dāng)時(shí)詫為精絕者，亦不能過(guò)安吳軌轍?！?見(jiàn)《憶沈寐叟師》)六十歲之后，“真積力久，一旦頓悟，遂一空依傍，變化不可方物?！?同上)事實(shí)上，沈曾植學(xué)書情況比這樣復(fù)雜多多，尤其是晚年。據(jù)目前所見(jiàn)的作品來(lái)看，沈氏取法簡(jiǎn)牘、唐人寫經(jīng)、《二爨》、鐘太傅、索靖、歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、黃山谷、倪元璐、黃道周都有些痕跡，這說(shuō)明他還進(jìn)行各種各樣的嘗試，碑帖結(jié)合，兼容并蓄。值得注意的是1910,沈曾植在題《伊川擊壤集》、《曹恪碑》、《李澹圓先生叱牘歸耕圖卷》三跋時(shí)，純用米芾筆法，駕輕就熟，非常老到。從中可以透出兩個(gè)消息： —中沈曾植借米芾書鳳來(lái)達(dá)到“意態(tài)縱橫”的目的，他推崇黃小仲的“始艮終乾”之說(shuō)從中得到了驗(yàn)證；二是取法米芾正是他實(shí)現(xiàn)“備魏取晉”理想的絕妙高招。因?yàn)樗簧膶W(xué)術(shù)與人生總旨皆的魏晉風(fēng)骨上。正是他從米芾那里悟到了“八面出鋒”的用筆方法，并將米氏刷字轉(zhuǎn)化為“翻覆盤旋，如游龍舞鳳，奇趣橫生”（見(jiàn)沙孟?！督倌甑臅鴮W(xué)》)，這才是他書法的奧秘所在。沈曾植晚年的書法，包世臣的影響還是很大的，尤其莊用筆的提按方面，而張?jiān)ａ撆c吳讓之的影響反而不怎么顯著。羅振玉在916年6月5日致王國(guó)維的信中曾提及沈曾植“服贗安吳，詆毀趙之謙一事”，可與佐證。夏承燾在《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》卷二中記載：“冒鶴老嘗遇寐老曰：君筆誠(chéng)奇縱矣，然不過(guò)以方筆為包安吳耳。寐老拍其肩曰：此安可為外人道?！贝擞忠蛔糇C。王國(guó)維有詩(shī)贊沈曾植的書法是“古意備張索，近勢(shì)雜倪黃。”作為同時(shí)代的大學(xué)者，此話切中要害。沈曾植中晚年的徘徊，正是在尋找表達(dá)“古意”的手段。既要出新，有要備復(fù)古之意。所以，他找準(zhǔn)了以“新理異態(tài)”而著稱的黃通周與倪元潞作為師法的對(duì)象。黃潛在《花隨人圣童摭憶》中也指出了這一點(diǎn)。他還經(jīng)常臨習(xí)一些冷僻的碑版，這與康有為《廣藝舟雙揖》中的觀點(diǎn)如出一轍。他常自稱“書學(xué)深而書功淺”，晚年遍臨諸碑帖算對(duì)“書功淺”的彌補(bǔ)。實(shí)際上，他到最后還未完全定型化，仍在探索之中。

　　沈曾植天資高，理想富，性格內(nèi)斂，毅力堅(jiān)定，“藏身巧密”背后涌動(dòng)著藝術(shù)的激情。沈氏晚年隱居滬上，仕途失意，心情抑郁，以詩(shī)書遣日。1921年，他正式在上海鬻書自給，以解生計(jì)之困，“海內(nèi)外輦金求書者穿戶限焉”。目前，社會(huì)上所流傳的作品辦大多在最后幾年所書寫的：但風(fēng)格上很少雷同，說(shuō)明他不墨守一家，博收廣蓄的心態(tài)。他作詩(shī)主張要通“三關(guān)”，最后一關(guān)足“元嘉”。如何通“元嘉關(guān)”，他在《與金潛廬太守論評(píng)書》中提到：“但將右軍《蘭亭詩(shī)》與康氏山水詩(shī)打并一氣讀?！笨梢?jiàn)其境界是在“活六朝”，“庶兒脫落陶謝之枝梧，含咀風(fēng)雅之推激?！保ㄒ?jiàn)《安般簃集序》)此一想法，在他書法中也有，惜未能點(diǎn)破。抑或是他自認(rèn)為未臻此境，不便提出而已，不得而知。后來(lái)，陸維釗先生一生浸淫北碑甚深，到晚年亦有嘆識(shí)王字真諦太遲之慨。真可謂是英雄之見(jiàn)略同矣。沈曾植(寐叟)(1850--1922)，浙江吳興人浙江嘉興人，字子培，號(hào)乙庵，號(hào)巽齋等，別號(hào)乙公，晚號(hào)寐叟，浙江嘉興人。生于詩(shī)書之家，學(xué)識(shí)廣博，為晚清學(xué)者、詩(shī)人和書法家。學(xué)識(shí)淵博，精音律史地，詩(shī)文書畫。其書初師包世臣，后工章草，參以二爨及北魏碑刻。清曾熙評(píng)其書法：“工處在拙，妙處在生，勝人處在不穩(wěn)?！薄镀呗伞沸袝髌酚小皹O繽紛離披沈曾植 之美”，在書壇上占有重要地位。

　　沈曾植書擅各體，尤以草書為佳。初學(xué)包世臣，復(fù)取法于鄧石如，晚年轉(zhuǎn)宗明末著名書法家黃道周、倪元璐，因而其書風(fēng)始終處于不斷變化之中。其書多用方筆，風(fēng)格挺健峭拔，沙孟海先生評(píng)其書曰：“翻覆盤旋，如游龍舞鳳，奇趣橫生。”清末官至安徽布政使，民國(guó)時(shí)以遺老自居。

　　雖然我們?cè)谶z老的形象中窺出一絲保守、刻板、落伍的色彩，但是書法上，沈寐叟卻是一個(gè)相當(dāng)有膽魄的創(chuàng)新大家，他以北碑傳統(tǒng)為基點(diǎn)，在深入到書法藝術(shù)的表現(xiàn)(形式表現(xiàn)與線條表現(xiàn))的深層內(nèi)容之后，沈寐叟毅然決然，在以方筆作行草書方面作出了成功的嘗試。他的方筆斬截、銳而不峭、厚而不滯，見(jiàn)出極強(qiáng)的駕馭功底。但更令人振奮的，還在于他以方筆頓挫帶動(dòng)行草書的連貫意識(shí)，把具體的連貫按照頓挫間隔成一組組意的連貫，在其中，既有古代章草的某種結(jié)體意識(shí)，又有努力求空間開(kāi)張的橫向宕開(kāi)，更有方線條棱角、鋒尖在不斷交替過(guò)程中的勾連吻合之美，值得注意的是：這種種出眾效果都是在流暢的揮灑過(guò)程中自然呈現(xiàn)，而不是刻意做作而成的。

　　這是一個(gè)十分有趣的典型：作為遺老，沈寐叟深深重視清代碑學(xué)所具有的價(jià)值，他不可能跨越這個(gè)歷史的規(guī)定。但作為藝術(shù)家，他又具備本能的開(kāi)拓希望，因此他努力尋求在規(guī)定下的發(fā)展空隙，從一個(gè)清代人感到迷惘的風(fēng)格夾縫中走了出來(lái)。在一時(shí)間，沈寐叟的北碑行草風(fēng)成為民初書壇的一面大旗。

　　沈寐叟以方勝，吳缶廬以圓勝；沈寐叟意在生辣，吳缶廬旨在醇厚。沈寐叟以小見(jiàn)大、以局部見(jiàn)整體；吳缶廬則從大見(jiàn)小、從整體到局部。兩位大家可以標(biāo)志著民初書壇上的兩種不同路數(shù)，當(dāng)然是同樣有高度的路數(shù)。

　　“昔年書法傳坤艮，置我三王二爨間。滿地殘陽(yáng)看絕筆，落花如雪淚如環(huán)。”此余師兄王君蘧常題其師沈寐叟墨跡之絕句詩(shī)也。王君十余歲由其父甲榮攜往請(qǐng)業(yè)，寐叟未及與之論學(xué)術(shù)，簡(jiǎn)述書法奧訣告之，君晚歲題其真跡，為詩(shī)如此，余手錄之，今稿不復(fù)存，尚能背誦不誤。

　　書法一道，非限于書法而為書法也，必與其人之學(xué)問(wèn)德業(yè)、事功成就、時(shí)代特征，息息相關(guān)。尤于書法本身，窮源竟委，集其大成，自創(chuàng)新面，然可以前無(wú)古人，如寐叟者，所以被尊為"三百年來(lái)第一人"也。

　　寐叟入仕途于晚清中光緒六年庚辰第二十四名貢士，出余舅祖翁瓶廬相國(guó)同和門下，殿試第三甲第97名，賜同進(jìn)士出身，朝考第二等第20名，欽用主事，觀政刊部，自是始與賢士大夫交游，名揚(yáng)海內(nèi)矣。寐叟生值清季，覓見(jiàn)歷代古物及新發(fā)現(xiàn)之文獻(xiàn)珍品，以其乾嘉治學(xué)之法治之，于遼、金、元史，西北、南洋地理，尤所究心，于甲骨文，敦煌秘籍，靡不究心，熔為一冶。與羅振玉、王國(guó)維諸先生論學(xué)開(kāi)一世之新風(fēng)，而羅、王包羅之廣猶不能及寐叟，寐叟于學(xué)術(shù)外尤擅書法繪畫，此皆羅、王所不能旁及者也。論并世學(xué)人，或與太炎章先生并列，然太炎不信甲骨，治學(xué)趨向，一以清中葉為歸，結(jié)一代之局則有余，若云創(chuàng)新，則遜寐叟一籌矣。

　　寐叟一生，政事學(xué)術(shù)，出入綦忙，懶于著作，其名著《蒙古源流箋證》，自雕木版刊行；《元秘史注》，由中華書局排印出版，其他書名繁多，或數(shù)頁(yè)而止，短書雜札，往往書于帳冊(cè)之背或雜紙之上，雖標(biāo)明為書，實(shí)不過(guò)未經(jīng)整理排比之讀筆記、簡(jiǎn)端評(píng)識(shí)而已。余客寐叟嗣子慈護(hù)處，按《日知錄》、《十駕齋養(yǎng)新錄》這例編次之，顏日《海日樓札叢》者是也，雖此屬畸零匯輯之書，未足見(jiàn)寐叟學(xué)術(shù)之廣博弘大，然未嘗不可窺豹一斑也。

　　書法一道，既匯眾長(zhǎng)于一，寐叟少年時(shí)得啟迪于張?jiān)ａ?，后遂由帖入碑，南北融化，上自先秦出土文物，下至唐人寫?jīng)，無(wú)所不取、無(wú)所不舍。寐叟所處之時(shí)代，玉人士稱寐叟第子王蘧常為當(dāng)代王羲之，其弟子尚然，高出弟子數(shù)倍之寐叟，奚待戔戔之贅言乎？

　　今嘉興市政府就所見(jiàn)收藏寐叟墨跡，選其精品，刊以淑世，甚盛事也，爰書其始末如此。

　　1850年（道光三十年，庚戌）一歲。二月二十九日酉時(shí)。生于北京南橫街寓所，其父 年三十二歲，洪秀全是年起義。

　　1857年（咸豐七年，丁巳）八歲。五月十八父歿，哀痛如成人。家貧，隨母讀李義山詩(shī)。除夕仰望三星淚下，五十年后詩(shī)中憶及。

　　1860年（咸豐十一年，庚申）十一歲。英軍入侵天津，先生隨母避居昌平，登城樓目睹荒涼景象，甚悲痛。

　　1861年（咸豐十一年，辛酉）十二歲。從俞策臣讀《禮記》及唐詩(shī)半年。師將他去，先生牽衣哭不止，師贈(zèng)畫六頁(yè)。母授王土禎《漁 陽(yáng)山人菁華錄》，能背出許多佳句。

　　1862年（同治元年，壬戌）十三歲。從原仁和縣今高雋生習(xí)詩(shī)詞，以蠅頭小楷抄讀 《通鑒紀(jì)事本末》、《明史紀(jì)事本末論》，對(duì)南明史事關(guān)心由此始。見(jiàn)老師與友人王硯香和詩(shī)，偷偷仿效、藏于書包內(nèi)，老師發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為孺子 可教。次歲老師他去，彼此揮淚而別。

　　1867年（同治六年，丁卯）十八歲。家境貧困，以祖?zhèn)鞒跬亍鹅`飛經(jīng)》送當(dāng)鋪得三十錢買米，極難割舍。

　　1870年（同治九年，庚午）二十一歲。以大學(xué)生應(yīng)順天府試，考官羅繹農(nóng)驚為奇才，薦于主司，先生報(bào)罷，羅惋惜。

　　1872年（同治十一年，壬申）二十三歲。 坐海船至滬溯江而上去成都。娶李逸靜夫人，經(jīng)紫柏嶺張良廟，見(jiàn)風(fēng)光秀絕，徘徊久之。返京后夫人典當(dāng)首飾衣物勉先生讀書。次年鄉(xiāng)試中第二十二名。

　　1875年（光緒元年，乙亥）二十六歲。始治邊疆地理學(xué)，得《游牧記》、《落帆樓文稿》以校東北、西藏、新疆地圖及《圣武親征錄》。

　　1877年（光緒三年，丁丑）二十八歲。去廣州看望叔父，研究法律。

　　1880年（光緒六年，庚辰）三十一歲。殿試第三甲中第九十七名，賜同進(jìn)士出身，識(shí)康有為、朱一新及侍御李慈銘等學(xué)者，李已享文名，先生無(wú)名，兩卷經(jīng)翁同和閱，稱先生通人。 精讀歷代刑律著作，用功至勤。對(duì)蒙古地理有創(chuàng)獲。冬，還嘉興。次歲再去廣州省叔父。秋后游蘇州靈巖聽(tīng)泉，十月回京。

　　1884年（光緒十年，甲申），三十五歲。住宣南珠巢街，所藏善本書遭盜。法人又欲侵華，先生憤憤不已。

　　1885年（光緒十一年，乙酉）三十六歲。為廣東鄉(xiāng)試出策問(wèn)題目，皆“宋元學(xué)案”及蒙古史跡，參試者有康有為，未取，全場(chǎng)交白卷。中秋與京中名土?xí)谔杖煌ぁ?/p>

　　1887年（光緒十三年，丁亥）三十八歲?？加喸督?jīng)世大典·西北地理圖》，定為回回人所畫，參考諸書校定城邑，有發(fā)現(xiàn)。

　　1888年（光緒十四年，戊子）三十九歲。康有為上書變法，朝廷保守派大嘩，將逮康， 先生勸其作沉迷金石態(tài)韜晦，康博覽群碑，著成《廣藝舟雙楫》?？瞪鯌勏壬?，一日說(shuō)大話，先生云“再讀十年書來(lái)與吾談書法可耳?！笨道⒍?。

　　1889年（光緒十五年，己丑）四十歲。任總理各國(guó)事務(wù)衙門俄國(guó)股章京。日本那珂通博士慕名來(lái)華求教西北地理諸事，先生以中原音切蒙古音教之而去。先生兼治諸鄰國(guó)地理，考訂唐宋航海路線，同時(shí)研究宋儒及佛道大典。以中和教康有為，糾正氣質(zhì)之偏，言其受質(zhì)冬夏氣多春秋氣少，康答信遜謝。

　　1891年（光緒十七年，辛卯）四十二歲。冬，遷員外郎。

　　1892年（光緒十八年，壬辰）四十三歲。初春任江蘇司郎中。二月叔父卒于穗。

　　1894年（光緒二十年，甲午）四十五歲。給事中上書抨擊康有為，請(qǐng)焚毀《新學(xué)偽經(jīng)考》，皇帝同意。先生營(yíng)救無(wú)效。甲午海戰(zhàn)中國(guó)敗，先生憂憤深廣。好友李慈銘歿，痛哭。

　　1895年（光緒二十一年，乙未）四十六歲。上書請(qǐng)求允許他個(gè)人向英人借款修鐵道， 為權(quán)臣所阻未果。

　　1896年（光緒二十二年，丙申）四十七歲。俄皇尼古拉二世陰謀辦黑龍江漁業(yè)航務(wù)，先生怒斥俄大使。八月二十九日母喪，大哀重病一年，久治不愈，自開(kāi)處方立治，因侍母疾日久，故通醫(yī)書。袁世凱召先生去小站 委以重任，謝絕。十月。德軍侵膠州灣?？涤袨閬?lái)吊，先生流涕告康可上萬(wàn)言書求變法。

　　1897年（光緒二十三年，丁酉）四十八歲。奉母靈柩南歸安葬?；实蹖⒅赜每涤袨椋壬?zèng)《唐順宗實(shí)錄》，請(qǐng)康一閱，憂康改革過(guò)激生變?？底x畢默然。五月應(yīng)張之洞聘 主持兩湖書院。提出治學(xué)必實(shí)用，于人心世道 利弊當(dāng)探本清源。

　　1899年（光緒二十五年，己亥）五十歲。返家合葬父母于祖塋?；匚洳龝r(shí)遇盜，失書籍碑帖數(shù)十種。居武昌株園，與陳石遺唱和，評(píng)議古詩(shī)。

　　1900年（光緒二十六年，庚子）五十一歲。八國(guó)聯(lián)軍入侵，先生攜家眷在上海，本擬 入京，見(jiàn)時(shí)局如斯，乃奔走南京，見(jiàn)兩江總督劉坤一，赴武昌晤張之洞、總辦商約大臣盛宣懷等，商定聯(lián)合行動(dòng)，使聯(lián)軍有顧忌，牽制侵略者。七月敵兵入都，九月李鴻章來(lái)滬見(jiàn)先生說(shuō)：“倘某不出京，恐亦不免如袁爽秋遇殺身之禍矣!”先生大病一場(chǎng)。

　　次年春至南京為劉坤一擬奏稿，提出：設(shè)議局，開(kāi)書館，興學(xué)堂，廣課吏，設(shè)外部，講武學(xué)，刪則例，整科舉，設(shè)警察等十事?！皠?wù)財(cái)訓(xùn)農(nóng)，通商惠工，敬教勸學(xué)。授方任能?！鼻?八字為用，后八字為體。張之洞召見(jiàn)，共議新政，仍返揚(yáng)州。不久任南洋公學(xué)監(jiān)督。

　　1902年（光緒二十八年，壬寅）五十三 歲。辭南洋公學(xué)職回京刑部效力，前后十八年。住上斜街。調(diào)外務(wù)部合和會(huì)司員外郎。

　　1903年（光緒二十九歲，癸卯）五十四歲。任江西廣信府知府。至南昌，巡撫柯逢時(shí)召見(jiàn)，共議全省大計(jì)。時(shí)土子不愿讀書， 先生引孟子語(yǔ)“上無(wú)禮，下無(wú)學(xué)，賊民興，喪無(wú)日矣!”

　　1906年（光緒三十二年，丙午）五十七歲。天主教徒王安之打傷南昌知縣江召棠，民憤起報(bào)復(fù)，誤傷法、美基督教牧師，法、美兩國(guó)聞?dòng)崳為_(kāi)入鄱陽(yáng)湖示威。巡撫胡鼎臣要?dú)傩諗?shù)人向法、美乞和，先生以為不可濫殺百姓，堅(jiān)持談判，法、美氣焰收斂。四月任安徽提學(xué)使，赴日本考察，日人請(qǐng)教者甚多。歸皖，設(shè)存古學(xué)堂，請(qǐng)陳抑齋按外國(guó)高校教學(xué)法，取各校高材生聚集一堂施教。與安慶名土馬其昶、姚仲實(shí)、姚永慨、方綸叔博士、胡季庵、徐鐵華論文賦詩(shī)。十二月升布政使，推行湖北、江蘇新法，減輕租稅負(fù)擔(dān)。建天柱閣并作聯(lián)語(yǔ) ：“樓閣華嚴(yán)，乘大悲愿；江山中夜，嗟太平人!”有掛笏亭，幽靜可讀書，名官齋為“曼陀羅室”。

　　1908年（光緒三十四年，戊申）五十九歲。慈禧太后、光緒同日病歿。

　　1909年（宣統(tǒng)元年，己酉）六十歲。創(chuàng)建造紙廠，外國(guó)求開(kāi)銅官山，嚴(yán)拒。命日本教習(xí)去黃山采取植物標(biāo)本，又命人采取霍山藥材標(biāo)本，甚豐富。又欲為兩岳植物標(biāo)本，未成。詔下為禮學(xué)館顧問(wèn)。八月張之洞卒，甚悲。自寫五絕說(shuō)：“了此宰官身，即是菩薩道。無(wú)佛無(wú)眾生，靈源同一照”。

　　為馬其昶編訂并石印《抱潤(rùn)軒文集》。命舉人謝石欽赴日考察稅制，日大藏省出示文 書，謝等回國(guó)，編成一書，先生序印之。

　　1910年（宣統(tǒng)二年，庚戌）六十一歲。?？渭翁┍尽栋资廊烁枨罚健妒铝謴V記》卷八、《音樂(lè)舉要》卷九樂(lè)星圖譜于后，與姜夔自度曲譜互相證明，用安慶造新紙印成。上書言國(guó)事，被權(quán)臣所扣壓。賦一律寄慨：“不待招邀入戶庭，龍山推分我忘形。留連未免耽光景，鋪綴誰(shuí)能較醉醒?兩后百科爭(zhēng)夏大，風(fēng)前一葉警秋蘦。五更殘?jiān)码y留影，起看蒼龍大角星。”貝子戴振到安慶，當(dāng)局命出巨款招待，先生不許，得罪上方及戴振，后者以貪財(cái)色出名。先生上書乞退回故里。在皖五年，多病，夜眠二小時(shí)，仍堅(jiān)持講學(xué)會(huì)客。待秋后去滬時(shí)只有十萬(wàn)卷書，財(cái)物無(wú)多，人以為怪。十月回嘉興，埋頭讀書，不聞?wù)?。十二月整理審訂張百熙《退思軒?shī)集》并作序。

　　1911年（宣統(tǒng)三年，辛亥）六十二歲。去南京與楊仁山居士討論佛學(xué)，一月始?xì)w，住上海新閘路三十三號(hào)，六月回嘉興，七月大水，先生和郡守籌辦救災(zāi)。事畢，清帝退位，先生常居上海。

　　1912年（壬子）六十三歲。在海濱建樓，晨霧繚繞，似黃山峨媚山，作《山居圖》寄意。中外登門求教者甚多。九月返嘉興詠故園草木成九首詩(shī)。

　　1913年（癸丑）六十四歲。題所居為《海日樓》。俄人卡伊薩林持辜鴻銘信求見(jiàn)，為作《中國(guó)大儒沈子培》一文：“夙聞儒者沈子培之名，茲得相見(jiàn)之機(jī)，余于彼所以期待之者至甚。前在北京，與中國(guó)儒者談?wù)?，偶涉歐羅巴事每多舛偽。余意沈氏未 必有理解歐羅巴實(shí)際之知識(shí)，迨一接其言論風(fēng)采，而宿疑頓祛。沈氏實(shí)中國(guó)之完人，孔子所謂君子儒也。年逾六十，而精神毅力不異少年，蘊(yùn)藉淹雅，得未曾有。殆意大利鄂那德達(dá)蒲思 評(píng)論古代西歐之文明，所謂意識(shí)完全者，誠(chéng)中國(guó)文化之典型也。其言動(dòng)無(wú)不協(xié)于禮義，待人接物，遇化存神，彼深知中國(guó)之情形無(wú)論已；即于國(guó)外亦洞悉其情偽，所謂象物之表里精粗無(wú)不到。更能見(jiàn)微知著。平行崇孔教，惡改革，守舊派之魁首也?！?辜鴻銘譯自卡伊薩林日記) 弟子王蘧常先生評(píng)曰：“公在遜清觥之為維新 之魁，何云惡改革?何云守舊?蓋夫子之道，中庸而已矣。過(guò)與不及，皆公所深惡?？ㄊ衔?為知公也?！笨ㄊ弦噘F族，“改革”大抵指辛亥 革命。先生在明，當(dāng)抗清而死；在清當(dāng)作遺老 以終。此封建倫理使之然。重君主，輕民國(guó)，“民”又何曾有過(guò)“國(guó)”?在遺老中能改革陳弊，發(fā)展工廠鐵道，比較重民生，合乎現(xiàn)實(shí)，在學(xué)術(shù)上勇于開(kāi)拓、一點(diǎn)不守舊，與他門下的王國(guó)維同為悲劇人物。蘧老為師辯護(hù)，亦時(shí)代 使然。后人苛求，何益?

　　1914年（甲寅）六十五歲?；剜l(xiāng)掃墓，登煙雨樓作詩(shī)多首。袁世凱連年派人問(wèn)候，又聘為史館總纂，謝絕。

　　1915年（乙卯）六十六歲。王國(guó)維來(lái)請(qǐng)教音韻學(xué)，給以啟導(dǎo)，王甚敬先生。浙人聘先生修省志，提出只續(xù)為宜，敘事起于舊志所止的乾隆元年，止于宣統(tǒng)三 年，聘朱疆村、張爾田、王國(guó)維諸學(xué)者任事，人才濟(jì)濟(jì)。

　　1916年（丙辰）六十七歲。袁世凱竊國(guó)，先生早洞悉其奸，與康有為等密謀傾覆之，見(jiàn)康詩(shī)：“巨君謀帝制。假堯衣弟佗。與公謀覆 之，日夕同畫沙。偕公被密捕，頭顱巨萬(wàn)賒?！逼渲惺聦?shí)已難考訂。

　　王國(guó)維自日本來(lái)滬，先生說(shuō)：“郝氏《爾雅義疏》一書于詁、言、訓(xùn)三篇，皆以聲音通之，善矣。然草木蟲(chóng)鳥(niǎo)獸諸篇以聲為義者甚多，似未能觀其會(huì)通。君何不分條理之?文字有字原有音原，可作釋例一卷?！蓖跽辙k。五月袁賊死。七月，去敦煌盜過(guò)唐人手跡的法國(guó)人伯希和來(lái)與先生討論契丹、蒙兀兒國(guó)書及摩尼、婆羅門諸教源流。

　　1917年（丁巳）六十八歲。四月張勛北上，五月七日先生抱病北行。十三日溥儀復(fù)辟，授學(xué)部尚書，二十五日事敗、奔弟子封家，一見(jiàn)痛哭，七月乘海船歸滬。冬大病，頭重腳輕。

　　1918年（戊午）六十九歲。親友弟子擬慶先生與夫人七十雙壽，苦辭。書商送來(lái)元刻明補(bǔ)《樂(lè)府詩(shī)集》一百卷，乃以此為慶典紀(jì)念品。秋移居威海衛(wèi)路二百十一號(hào)，題寓樓為“隱谷”，自號(hào)隱谷居土，籌備亞洲學(xué)術(shù)研究會(huì)。題在安慶所作的詞為“僾詞”。

　　1919年（己未）七十歲。二月十日起寫《月愛(ài)老人客話》一卷。海內(nèi)贈(zèng)壽文壽詩(shī)甚多，先生以自壽詩(shī)作答。夏，移居新閘路九十一號(hào)，寫成《全拙庵溫故錄》。

　　1920年（庚申）七十一歲。為日本學(xué)者白川省三講《尚書》。九月中風(fēng)，神智清楚，年終痊愈。

　　1921年（辛酉）七十二歲。弟歿大哭，病數(shù)月。始賣字以自給，求者極多不暇接，日本人尤眾。

　　1922年（壬戌）七十三歲。正月病愈，三月回鄉(xiāng)掃墓。四月弟子林歿。又病，病中每日看書，無(wú)學(xué)不治。六月十一日，與夫人結(jié)婚 半世紀(jì)，按故鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)重偕花燭。七月十五日復(fù)病，得樊公詩(shī)，和以七律五首，后不再作詩(shī)，茲錄其一：“不死何妨更論文?冀州飆舉思夫君。金壺墨盡搜殘刻，黃葉階干省舊聞。俗諦一星成劫火，故人千里夢(mèng)秋云。年年心緒凋殘盡，念我桓山鳥(niǎo)失群?！笔鲁醵形缙饡?duì)聯(lián)。初三歿。

　　1923年（癸亥）十一月初六葬于祖塋側(cè)南門外王店榨篰村。

　　先生別名頗多，見(jiàn)于題跋者有：惹庵、憶庵、乙僧、寐翁、睡庵、睡翁、乙叟、遜齋、遜翁、耄遜、巽齋、遜叟、李鄉(xiāng)農(nóng)、馀齋老人、茗香病叟、孺卿、皖伯、宛委使者、菩提坊里病維摩、釋持、梵持、建持、持卿、隨庵、守平居土、谷隱居土、浮軒、癯禪、癯翁、東疇小隱等等。

　　沈曾植字子培，一作子裴，號(hào)乙盦，亦作檍盦，又號(hào)孺卿，別署寐叟、乙龕、遜齋、遜翁、老遜、遜公、遜叟、寐翁、馀翁、馀齋、隨庵、東軒、灊傭、乙僧、灊皤、寐道人、李鄉(xiāng)農(nóng)、月愛(ài)老人、巽齋老人、睡庵老人、東湖病叟、姚埭老民、青要山農(nóng)、遜齋居士、守平居土、姚埭癯禪、宛委使者、馬鳴侍者、東湖盦主、東疇小隱、幽谷朽生、茗香病叟、遜齋學(xué)人、東軒支 離叟、踵息軒主、媻者藪長(zhǎng)、釋持梵持諸名。嘉興人，奇辟宏偉，博學(xué)多聞。光緒庚辰進(jìn)士，累官至刑部主事、總理衙門行走、安徽布政使護(hù)理巡撫。乙巳復(fù)辟拜授學(xué)部尚書。