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※ 與(磊瑰不羈)相關(guān)的成語(yǔ)及拼音：
| 易放難收 | 話(huà)說(shuō)出去容易，收回來(lái)就難了。 |
| 綠林豪客 | 綠林：西漢王匡、王鳳為首的“綠林軍”。指聚集山林、反抗官府的武裝力量指?jìng)θ嗣竦娜罕I股匪。 |
| 喜笑顏開(kāi) | 顏：臉色；開(kāi)：舒展；開(kāi)朗。形容心里高興；滿(mǎn)面笑容。 |
| 來(lái)去無(wú)蹤 | 蹤：腳印。來(lái)時(shí)去時(shí)都看不見(jiàn)蹤影。形容出沒(méi)極為迅速或隱秘。 |
| 堂堂一表 | 形容身材魁偉，相貌出眾。 |
| 存而不議 | 存：保留；議：討論。指把問(wèn)題保留下來(lái)，暫不討論。 |
| 暮史朝經(jīng) | 經(jīng)：指儒家經(jīng)典。晚上讀史書(shū)，早晨讀經(jīng)書(shū)。形容勤奮好學(xué)。 |
| 杜絕言路 | 杜絕：斷絕，阻塞；言路：進(jìn)言之路。堵塞和斷絕一切進(jìn)言之路，指不納諫言。 |
| 視微知著 | 看到細(xì)微跡象，就能知道它的發(fā)展趨勢(shì)。 |
| 臨危受命 | 在危難之際接受任命。 |
| 成竹在胸 | 成竹：現(xiàn)成完整的竹子。畫(huà)竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已經(jīng)拿定主義。 |
| 化鴟為鳳 | 比喻能以德化民，變惡為善。鴟，貓頭鷹，古人以為兇鳥(niǎo)。語(yǔ)本《后漢書(shū)·循吏傳·仇覽》：“時(shí)考城令河內(nèi)王渙，政尚嚴(yán)猛，聞?dòng)[以德化人，署為主簿。謂覽曰：‘主簿聞陳元之過(guò)，不罪而化之，得少鷹鹯之志邪？’覽曰：‘以為鷹鹯不若鸞鳳?！?/td> |
| 角巾素服 | |
| 百無(wú)一是 | 是：對(duì)的；正確的。一點(diǎn)正確的地方也沒(méi)有。 |
| 歸馬放牛 | 把作戰(zhàn)用的牛馬牧放。比喻戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，不再用兵。 |
| 作亂犯上 | 犯：冒犯。違抗尊長(zhǎng)或朝廷，為悖逆或叛亂的行為。 |
| 異途同歸 | 途：道路；歸：歸宿；目的。不同的道路；走向共同的歸宿。比喻采用不同的方法、途徑；得到相同的效果；達(dá)到相同的目的。 |
| 凹凸不平 | 形容平面上有凸出和凹進(jìn)的地方。 |
| 之子于歸 | 之子：這個(gè)女子；于歸：到丈夫家中去。指女子出嫁 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱(chēng)彼此意志相投為“香火因緣”?！侗笔贰り懛ê蛡鳌罚骸胺ê褪乔蠓鹬耍胁幌ａ岃筇焱踝?，豈規(guī)王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應(yīng)有報(bào)至，故救援耳。” |
| 目無(wú)全牛 | 比喻技藝熟練到了得心應(yīng)手的境界。 |
| 如癡如醉 | 形容神態(tài)失常，失去自制。 |
| 二三其意 | 即三心二意。指心意不專(zhuān)一，反復(fù)無(wú)常。 |
| 呼風(fēng)喚雨 | 原指神仙道士的神通廣大；可以呼喚風(fēng)雨。現(xiàn)多比喻人民群眾具有改造、支配自然的力量。有時(shí)也用以形容壞人的煽動(dòng)。 |
| 以夷制夷 | 夷：舊時(shí)泛指外族或外國(guó)。利用外族或外國(guó)之間的內(nèi)部矛盾；使其相互沖突；削弱其力量。 |
| 哀兵必勝 | 哀兵：由受迫而悲憤地奮起反抗的軍隊(duì)。一說(shuō)“哀；憫也”。憐惜和慈愛(ài)士卒。①指因受欺侮而懷著激憤情緒為正義而戰(zhàn)的軍隊(duì)一定能打勝仗。反引申為由橫遭侵凌殘害而悲憤滿(mǎn)腔的國(guó)家和民族；能奮起抗戰(zhàn)；必獲勝利。②慈愛(ài)士卒而得人心者勝。 |
| 揮戈反日 | 揮舞兵器，趕回太陽(yáng)。比喻排除困難，扭轉(zhuǎn)危局。 |
| 阿時(shí)趨俗 | 阿：迎合。迎合時(shí)尚和世俗。 |
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