跋前踕后
跋前踕后 (跋前踕後 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是bá qián jié hòu,跋前踕后是中性詞。。。。

拼音讀音
拼音bá qián jié hòu
怎么讀
注音ㄅㄚˊ ㄑ一ㄢˊ ㄐ一ㄝˊ ㄏㄡˋˊ
繁體跋前踕後
出處元 辛文房《唐才子傳 羅鄴》:“而跋前踕后,絕域無(wú)聊,獨(dú)奈其命薄何?”一本作“跋前疐后”。
用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指進(jìn)退維谷。
近義詞跋胡疐尾、跋前疐后
英語(yǔ)to be in a dilemma(between the devil and the deep (blue) sea
※ 成語(yǔ)跋前踕后的拼音、跋前踕后怎么讀由瓊林苑-專(zhuān)業(yè)的漢語(yǔ)字詞典與美文資料庫(kù)成語(yǔ)大全提供。
在線漢字轉(zhuǎn)拼音
| 胡作非為 | 指毫無(wú)顧忌或不考慮后果地肆意行動(dòng)。非為;干壞事。 |
| 冰解的破 | 冰凍融解,箭靶射中。比喻問(wèn)題解決,障礙消除。 |
| 憂喜交集 | |
| 自己人 | 自己一方的人。指自家人或圈內(nèi)人。 |
| 逢人只說(shuō)三分話 | 逢:遇見(jiàn)。指人與人互相欺瞞,不把實(shí)際情況或心里話說(shuō)出來(lái)。 |
| 男女授受不親 | 授:給予;受:接受;親:親自接觸。封建禮教規(guī)定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件,限制男女交往 |
| 安安靜靜 | 指沒(méi)有聲音,沒(méi)有吵鬧和喧嘩。 |
| 當(dāng)機(jī)立斷 | 面臨緊急關(guān)頭;毫不猶豫地作出決斷。當(dāng):面臨;斷:決斷。 |
| 壽元無(wú)量 | 壽元:壽命;無(wú)量:沒(méi)有限度。祝人長(zhǎng)壽的頌辭。 |
| 經(jīng)緯天下 | 經(jīng),緯:治理。指治理國(guó)家。 |
| 忠臣不事二君,貞女不更二夫 | 事:侍奉,服侍。忠義之臣,不奉事兩個(gè)朝代的君主;貞節(jié)的婦女,不再嫁第二個(gè)丈夫。指忠誠(chéng)不二。 |
| 行不顧言 | 顧言:顧及自己所說(shuō)的話。為人處事不守信用。 |
| 主明臣直 | 主:君主。君主圣明,臣下也就正直。 |
| 酒后茶余 | 指隨意消遣的空閑時(shí)間。 |
| 鈿合金釵 | 鈿盒和金釵,相傳為唐玄宗與楊貴妃定情之信物。泛指情人之間的信物。 |
| 三個(gè)臭皮匠,合成一個(gè)諸葛亮 | 諸葛亮:三國(guó)時(shí)蜀國(guó)劉備的軍師。比喻人多智廣。 |
| 平生不作虧心事,夜半敲門(mén)不吃驚 | 平生:有生以來(lái);虧心:違背良心。從來(lái)沒(méi)有干過(guò)違背良心的事,即使夜半人敲門(mén)也不吃驚。形容為人處事光明正大,心地坦然。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛,因此佛教稱(chēng)彼此意志相投為“香火因緣”?!侗笔贰り懛ê蛡鳌罚骸胺ê褪乔蠓鹬耍胁幌a岃筇焱踝?,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應(yīng)有報(bào)至,故救援耳。” |
| 空話連篇 | 連篇:整篇。整篇都是空話,缺乏具體內(nèi)容。 |
| 善善惡惡 | 稱(chēng)贊善事,憎惡壞事。形容人區(qū)別善惡,愛(ài)憎分明。 |
| 金口木舌 | 以木為舌的銅鈴,即木鐸,古代施行政教傳布命令時(shí)所用。指宣揚(yáng)教化的人。 |
| 細(xì)水長(zhǎng)流 | 細(xì):微小。比喻節(jié)約使用財(cái)物;使經(jīng)常不缺用。也比喻一點(diǎn)一滴不間斷做某件事。 |
| 心服口服 | 心里和嘴上都信服。形容真心服氣或認(rèn)輸。 |
| 惴惴不安 | 指擔(dān)心害怕(惴惴:恐懼、擔(dān)憂的樣子)。 |
| 在此存照 | 照:查考,察看。寫(xiě)下字據(jù)保存進(jìn)來(lái),以作憑證 |
| 窮愁潦倒 | 窮愁:窮困愁傷。潦倒:頹喪,失意。形容貧寒困窘,愁苦失意的樣子。亦作“羈愁潦倒”、“潦倒窮愁”。 |
| 河山之德 | 《詩(shī)·墉風(fēng)·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陸德明釋文:“《韓詩(shī)》云:德之美貌”。王先謙《詩(shī)三家義集疏》:“如山凝然而重,如河淵然而深,皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
| 致知格物 | 致知:獲得知識(shí);格物:推究事理。獲得知識(shí),推究事物的原理。 |