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| 旁若無人 | 旁：旁邊；若；好像。身邊好像沒有人。形容自視高大；態(tài)度傲慢。也形容態(tài)度自然、鎮(zhèn)靜自如的樣子。 |
| 春風風人 | 和煦的春風吹拂著人們。比喻及時給人以良好的教育和幫助。 |
| 出頭露面 | 在人多的場合公開出現(xiàn)；也指在眾人面前出風頭表現(xiàn)自己；又常因出現(xiàn)于公共場合而出名。還指出面活動、做事、講話。 |
| 通都大邑 | 都：都市；邑：城。四通八達的大都會、大城市。 |
| 因噎廢食 | 噎：食物堵塞在咽喉；廢：停止；食：吃。因吃東西卡過喉嚨；從此就停止吃東西。比喻偶然受了一次挫折；就停止不干。 |
| 十羊九牧 | 十頭羊倒用九個人放牧。比喻官多民少，賦稅剝削很重。也比喻使令不一，無所適從。 |
| 經(jīng)緯天地 | 經(jīng)：絲織品的直線；緯：絲織品的橫線。形容人的才能極大，能經(jīng)營天下，治理國政。 |
| 形影相吊 | 只有自己的身子和影子在一起；相互慰問。形容非常孤單；沒有伴侶。吊：慰問。 |
| 塵外孤標 | 塵外：世外；孤標：孤立的標志。形容清峻突出或人的清高品質(zhì)。 |
| 共商國是 | 國是：國事；國家的大政方針。共同商量國家的政策和方針。 |
| 愛則加諸膝，惡則墜諸淵 | 加諸膝：放在膝蓋上；墜諸淵：推進深淵。指不講原則，感情用事，對別人的愛憎態(tài)度，全憑自己的好惡來決定。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規(guī)王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應有報至，故救援耳。” |
| 不在話下 | 原多用于舊小說中；表示故事暫告一段落；轉入別的情節(jié)?，F(xiàn)多指事物輕微；不值得說或事情當然是這樣；用不著說。 |
| 認賊作父 | 把壞人當作父親；常指賣身投靠壞人或敵人。 |
| 風風雨雨 | 刮風下雨，比喻重重阻難或議論紛紛。 |
| 悲不自勝 | 勝：經(jīng)受得住。悲傷得使自己經(jīng)受不住了。形容傷感至極；情難自禁。 |
| 止戈興仁 | 止：停止。仁：仁政。停止戰(zhàn)爭，施行仁政。 |
| 天下為一 | 一：統(tǒng)一。指國家統(tǒng)一 |
| 踉踉蹌蹌 | 走路歪歪斜斜的樣子。 |
| 服氣吞露 | 服氣：導引之術，即氣功。指修煉道術。 |
| 顧影自憐 | 看著影子；自己憐惜自己。原形容孤獨失意；現(xiàn)有自我欣賞的意思。 |
| 始終一貫 | 自始至終都一樣。 |
| 搬起石頭砸自己的腳 | 比喻本來想損害別人，結果卻害了自己。 |
| 云游天下 | 像行云一樣在天下漂游，指漫游天下。 |
| 入文出武 | 稱人兼?zhèn)湮奈渲?，入朝為文臣，出朝為將帥?/td> |
| 一偏之論 | 偏于一面的議論。 |
| 弊多利少 | 指弊端超過有利。 |
| 爾虞我詐 | 爾：你；虞：猜測。意思是我騙你；你騙我；互相欺騙。 |
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