送茶頭并化士 其十二
送茶頭并化士 其十二。宋代。釋慧空。 佛子平居觀世間，皆謂圓融無雜壞。使其應(yīng)入如所觀，與奪交馳還窒閡。我嘗行乞今示汝，要得圓成先擊碎。一毛不立等剎塵，八面俱來無向背。如探有無于懷中，如問可不于自己。有無可不非外來，是中欲誰為慍喜。佛子當(dāng)持此法門，入此界中而示現(xiàn)。丹山紅爐為汝開，歲晚歸來金百鍊。
佛子平居觀世間，皆謂圓融無雜壞。使其應(yīng)入如所觀，與奪交馳還窒閡。
我嘗行乞今示汝，要得圓成先擊碎。一毛不立等剎塵，八面俱來無向背。
如探有無于懷中，如問可不于自己。有無可不非外來，是中欲誰為慍喜。
佛子當(dāng)持此法門，入此界中而示現(xiàn)。丹山紅爐為汝開，歲晚歸來金百鍊。
釋慧空簡介
唐代·釋慧空的簡介
釋慧空（一○九六～一一五八），號(hào)東山，俗姓陳，福州（今屬福建）人。年十四出家，初學(xué)于圓悟、六祖，后至疏山，為南岳下十四世，泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年（一一五三），住福州雪峰禪院，次年退歸東庵。二十八年卒，年六十三（《五燈會(huì)元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》）。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩，以續(xù)藏經(jīng)本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京圖書館）為底本，編為二卷。
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