送白上人還豐巖
送白上人還豐巖。宋代。釋慧空。 我初不識(shí)丹霞師，邇來偶識(shí)丹霞子。卻因其子識(shí)其師，云水相懸渺千里?？丈煌S巖中，丹霞不到西庵里。如何說個(gè)相識(shí)來，理契即鄰休寐語。風(fēng)前把出贈(zèng)行人，虛空稽首須彌舞。千載冰巖一日春，懸水落崖聲似雨。
[宋代]：釋慧空
我初不識(shí)丹霞師，邇來偶識(shí)丹霞子。卻因其子識(shí)其師，云水相懸渺千里。
空生不往豐巖中，丹霞不到西庵里。如何說個(gè)相識(shí)來，理契即鄰休寐語。
風(fēng)前把出贈(zèng)行人，虛空稽首須彌舞。千載冰巖一日春，懸水落崖聲似雨。
我初不識(shí)丹霞師，邇來偶識(shí)丹霞子。卻因其子識(shí)其師，雲(yún)水相懸渺千裡。
空生不往豐巖中，丹霞不到西庵裡。如何說個(gè)相識(shí)來，理契即鄰休寐語。
風(fēng)前把出贈(zèng)行人，虛空稽首須彌舞。千載冰巖一日春，懸水落崖聲似雨。
唐代·釋慧空的簡(jiǎn)介
釋慧空（一○九六～一一五八），號(hào)東山，俗姓陳，福州（今屬福建）人。年十四出家，初學(xué)于圓悟、六祖，后至疏山，為南岳下十四世，泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年（一一五三），住福州雪峰禪院，次年退歸東庵。二十八年卒，年六十三（《五燈會(huì)元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》）。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世?！?em>釋慧空詩，以續(xù)藏經(jīng)本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京圖書館）為底本，編為二卷。
...〔
? 釋慧空的詩(263篇) 〕
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梁羽生
一劍西來，千巖拱列，魔影縱橫。
問明鏡非臺(tái)，菩提非樹，境由心起，可得分明？是魔非魔，非魔是魔，要待江湖后世評(píng)。
一劍西來，千巖拱列，魔影縱橫。
問明鏡非臺(tái)，菩提非樹，境由心起，可得分明？是魔非魔，非魔是魔，要待江湖後世評(píng)。
明代：
王祎
山居亦何樂，所樂在泉石。盤桓撫松桂，茲樂豈易得。
白云如飛鴻，過眼時(shí)歷歷。俯仰天地間，孤蹤寄幽僻。
山居亦何樂，所樂在泉石。盤桓撫松桂，茲樂豈易得。
白雲(yún)如飛鴻，過眼時(shí)曆曆。俯仰天地間，孤蹤寄幽僻。
宋代：
陳淵
休論暮四同朝四，且說前三與后三。造物戲人無足較，老禪深處要重參。
休論暮四同朝四，且說前三與後三。造物戲人無足較，老禪深處要重參。
宋代：
釋行鞏
領(lǐng)得溈山笑里刀，方知不枉到明招。
元來樹倒藤枯后，了得三年五載燒。
領(lǐng)得溈山笑裡刀，方知不枉到明招。
元來樹倒藤枯後，了得三年五載燒。
明代：
李之世
夜長(zhǎng)睡不著，起坐索衣添。莫道秋無信，涼飔已入檐。
夜長(zhǎng)睡不著，起坐索衣添。莫道秋無信，涼飔已入檐。
近代：
許南英
怯寒先著薄綿衣，竟與三春意態(tài)非。已似韋娘金縷盡，那堪蘇小玉繩?。?/p>
樓臺(tái)有客憐相望，燕雁憑君記代飛。一為停驂思往事，宦情、鄉(xiāng)夢(mèng)兩相違！
怯寒先著薄綿衣，竟與三春意態(tài)非。已似韋娘金縷盡，那堪蘇小玉繩?。?/p>
樓臺(tái)有客憐相望，燕雁憑君記代飛。一為停驂思往事，宦情、鄉(xiāng)夢(mèng)兩相違！