發(fā)云夢(mèng)二首 其二
發(fā)云夢(mèng)二首 其二。明代。薛瑄。 昔聞云夢(mèng)澤，今泛楚人船。地遠(yuǎn)煙迷樹(shù)，湖平浪拍天。南風(fēng)清憲節(jié)，北斗燭龍泉。頻向中宵望，武昌何處邊。
[明代]：薛瑄
昔聞云夢(mèng)澤，今泛楚人船。地遠(yuǎn)煙迷樹(shù)，湖平浪拍天。
南風(fēng)清憲節(jié)，北斗燭龍泉。頻向中宵望，武昌何處邊。
昔聞雲(yún)夢(mèng)澤，今泛楚人船。地遠(yuǎn)煙迷樹(shù)，湖平浪拍天。
南風(fēng)清憲節(jié)，北鬥燭龍泉。頻向中宵望，武昌何處邊。
唐代·薛瑄的簡(jiǎn)介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號(hào)敬軒。河津（今山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人，世稱“薛河?xùn)|”。薛瑄繼曹端之后，在北方開(kāi)創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”，門(mén)徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”，其勢(shì)“幾與陽(yáng)明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗，稱之為“明初理學(xué)之冠”，“開(kāi)明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為，有明一代，學(xué)脈有二：一是南方的陽(yáng)明之學(xué)，一是北方的薛瑄朱學(xué)。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
...〔
? 薛瑄的詩(shī)(851篇) 〕
：
常國(guó)武
蒼蒼蟠虬龍，亭亭張華蓋。空谷生虛風(fēng)，清泠發(fā)天籟。
遠(yuǎn)囂人不知，寂寞塵境外。瞻彼迎客松，搔首弄姿態(tài)。
蒼蒼蟠虬龍，亭亭張華蓋?？展壬擄L(fēng)，清泠發(fā)天籟。
遠(yuǎn)囂人不知，寂寞塵境外。瞻彼迎客松，搔首弄姿態(tài)。
元代：
范梈
秋生洲渚靜，露下蒲荷晚。忽憶釣魚(yú)時(shí)，人家楚鄉(xiāng)遠(yuǎn)。
秋生洲渚靜，露下蒲荷晚。忽憶釣魚(yú)時(shí)，人家楚鄉(xiāng)遠(yuǎn)。
：
張羽（鳳舉）
猶是行春隊(duì)里仙，聞名未勝見(jiàn)時(shí)賢。交從暇日酬知己，飲托雄文紀(jì)盛筵。
出郭圖書(shū)留近驛，隔江燈火候歸船。送君便重思前度，不道長(zhǎng)安遠(yuǎn)日邊。
猶是行春隊(duì)裡仙，聞名未勝見(jiàn)時(shí)賢。交從暇日酬知己，飲托雄文紀(jì)盛筵。
出郭圖書(shū)留近驛，隔江燈火候歸船。送君便重思前度，不道長(zhǎng)安遠(yuǎn)日邊。
元代：
吳當(dāng)
憶昔升堂日，諸生授簡(jiǎn)時(shí)。遺經(jīng)周禮樂(lè)，野服漢威儀。
一自趨丹鳳，微班侍玉螭。風(fēng)塵驚歲闊，猿鶴怨歸遲。
憶昔升堂日，諸生授簡(jiǎn)時(shí)。遺經(jīng)周禮樂(lè)，野服漢威儀。
一自趨丹鳳，微班侍玉螭。風(fēng)塵驚歲闊，猿鶴怨歸遲。
宋代：
孔平仲
別我如不忍，念君方索居。蕭然對(duì)松竹，獨(dú)自理圖書(shū)。
擊缽詩(shī)無(wú)敵，連環(huán)辯有馀。驊騮志萬(wàn)里，那久困鹽車(chē)。
別我如不忍，念君方索居。蕭然對(duì)松竹，獨(dú)自理圖書(shū)。
擊缽詩(shī)無(wú)敵，連環(huán)辯有馀。驊騮志萬(wàn)裡，那久困鹽車(chē)。
明代：
吳寬
吳民方切九重憂，祖道休將五馬留。朝寧久稱真御史，封疆還屬古諸侯。
香凝燕寢韋郎詠，棹續(xù)花橋白傅游。我忝郡人無(wú)以頌，擬叨循吏傳重修。
吳民方切九重憂，祖道休將五馬留。朝甯久稱真禦史，封疆還屬古諸侯。
香凝燕寢韋郎詠，棹續(xù)花橋白傅遊。我忝郡人無(wú)以頌，擬叨循吏傳重修。