諸葛武侯廟十首 其九
諸葛武侯廟十首 其九。明代。薛瑄。 赤精帝子真苗裔，三顧茅廬起臥龍。英論已知分鼎勢(shì)，長(zhǎng)才欲試補(bǔ)天工。才聞遣使通江表，又見驅(qū)兵出漢中。禮樂(lè)未興人已逝，古祠松柏撼高風(fēng)。
[明代]：薛瑄
赤精帝子真苗裔，三顧茅廬起臥龍。英論已知分鼎勢(shì)，長(zhǎng)才欲試補(bǔ)天工。
才聞遣使通江表，又見驅(qū)兵出漢中。禮樂(lè)未興人已逝，古祠松柏撼高風(fēng)。
赤精帝子真苗裔，三顧茅廬起臥龍。英論已知分鼎勢(shì)，長(zhǎng)才欲試補(bǔ)天工。
才聞遣使通江表，又見驅(qū)兵出漢中。禮樂(lè)未興人已逝，古祠松柏撼高風(fēng)。
唐代·薛瑄的簡(jiǎn)介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號(hào)敬軒。河津（今山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人，世稱“薛河?xùn)|”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”，門徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”，其勢(shì)“幾與陽(yáng)明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗，稱之為“明初理學(xué)之冠”，“開明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為，有明一代，學(xué)脈有二：一是南方的陽(yáng)明之學(xué)，一是北方的薛瑄朱學(xué)。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
...〔
? 薛瑄的詩(shī)(851篇) 〕
清代：
許傳霈
船頭船尾兩靈牌，先后拈香理亦諧。枕里不堪回首處，此身同夢(mèng)與同懷。
船頭船尾兩靈牌，先後拈香理亦諧。枕裡不堪回首處，此身同夢(mèng)與同懷。
兩漢：
佚名
萱堂積慶，桂苑流芳，于門瑞藹佳氣。正屬仲秋彌月，稱觴對(duì)此際。西王母、來(lái)人世。擁佩從、盡皆珠翠。彩庭下，爭(zhēng)看藍(lán)袍，襯斑斕戲。富貴有誰(shuí)同，四德躬全，五福由來(lái)備。況善斷機(jī)遷教，軻親實(shí)無(wú)異?？纯词藷o(wú)淹滯。即召入、佐君經(jīng)濟(jì)。愿延壽，鸞軸金花，年年加賜。
萱堂積慶，桂苑流芳，于門瑞藹佳氣。正屬仲秋彌月，稱觴對(duì)此際。西王母、來(lái)人世。擁佩從、盡皆珠翠。彩庭下，爭(zhēng)看藍(lán)袍，襯斑斕戲。富貴有誰(shuí)同，四德躬全，五福由來(lái)備。況善斷機(jī)遷教，軻親實(shí)無(wú)異?？纯词藷o(wú)淹滯。即召入、佐君經(jīng)濟(jì)。願(yuàn)延壽，鸞軸金花，年年加賜。
明代：
邊貢
淮浦泱泱淮水流，月明長(zhǎng)照浦中樓。白鶴青猿好相訪，主人今只在滁州。
淮浦泱泱淮水流，月明長(zhǎng)照浦中樓。白鶴青猿好相訪，主人今隻在滁州。
明代：
郭之奇
龍門通世好，虎剎獲新觀。會(huì)晤緣非偶，登臨足未艱。
層峰隨野眺，曲澗恣幽盤。風(fēng)入陵通氣，日歸寺隱巒。
龍門通世好，虎剎獲新觀。會(huì)晤緣非偶，登臨足未艱。
層峰隨野眺，曲澗恣幽盤。風(fēng)入陵通氣，日歸寺隱巒。
宋代：
釋如珙
塵中辨主問(wèn)巖頭，心識(shí)如何曾得休。
鼻孔眼睛都要見，銅沙鑼里滿盛油。
塵中辨主問(wèn)巖頭，心識(shí)如何曾得休。
鼻孔眼睛都要見，銅沙鑼裡滿盛油。
：
弘歷
先漏春光如自喜，蘄留秋色了無(wú)愁。如何卉里孤高種，也做偷寒送暖流。
先漏春光如自喜，蘄留秋色了無(wú)愁。如何卉裡孤高種，也做偷寒送暖流。