望仙門(mén)
望仙門(mén)。唐代。李愿。 樓影空門(mén)里，門(mén)開(kāi)望眾仙。綠鬟云漠漠，翠黛月娟娟。煙駕知何處，星槎記昔年。夕陽(yáng)孤鳥(niǎo)畔，緲緲海浮天。
[唐代]：李愿
樓影空門(mén)里，門(mén)開(kāi)望眾仙。綠鬟云漠漠，翠黛月娟娟。
煙駕知何處，星槎記昔年。夕陽(yáng)孤鳥(niǎo)畔，緲緲海浮天。
樓影空門(mén)裡，門(mén)開(kāi)望衆(zhòng)仙。綠鬟雲(yún)漠漠，翠黛月娟娟。
煙駕知何處，星槎記昔年。夕陽(yáng)孤鳥(niǎo)畔，緲緲海浮天。
唐代·李愿的簡(jiǎn)介
隴西人，著名隱士，與韓愈、盧仝為好友，因韓愈一篇《送李愿歸盤(pán)谷序》使得此李愿盤(pán)谷聲名鵲起。這也使得李愿為千古之謎，至今不知“李愿”何許人也，以及更多的信息？由于時(shí)代久遠(yuǎn)，史料不詳，至今云山霧罩，撲朔迷離，歷朝歷代都進(jìn)行考究。但是糾正了“李愿，西平忠武王李晟之子”的說(shuō)法。清康熙年間，吳楚材、吳調(diào)侯編寫(xiě)的《古文觀止》所選《送李愿歸盤(pán)谷序》一文中，“友人李愿居之”句下有小字注曰：“李愿，西平忠武王李晟之子，歸隱盤(pán)谷，號(hào)‘盤(pán)谷子’”。然而“李愿，李晟之子”這個(gè)說(shuō)法并不可信———綜合考察李晟、李愿、韓愈的史傳資料，并無(wú)“李晟之子李愿”隱居盤(pán)谷的記載。
...〔
? 李愿的詩(shī)(4篇) 〕
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金幼孜
玉堂清切地，瀟灑出氛埃。雨點(diǎn)疏疏過(guò)，天香冉冉來(lái)。
隔花鶯歷亂，近水燕飛回。朝退有馀暇，新詩(shī)取次裁。
玉堂清切地，瀟灑出氛埃。雨點(diǎn)疏疏過(guò)，天香冉冉來(lái)。
隔花鶯曆亂，近水燕飛回。朝退有馀暇，新詩(shī)取次裁。
明代：
祁順
平生養(yǎng)親知愛(ài)日，片心純孝誰(shuí)能識(shí)。別來(lái)三載又言旋，思向高堂奉顏色。
古言親在不遠(yuǎn)游，侍養(yǎng)有違人子責(zé)。我懷圣善未許歸，寸草難報(bào)三春德。
平生養(yǎng)親知愛(ài)日，片心純孝誰(shuí)能識(shí)。別來(lái)三載又言旋，思向高堂奉顔色。
古言親在不遠(yuǎn)遊，侍養(yǎng)有違人子責(zé)。我懷聖善未許歸，寸草難報(bào)三春德。
清代：
姚鼐
我行江北路漫漫，送爾江南山萬(wàn)盤(pán)。青天落日如相憶，更倚蓮花峰上看。
我行江北路漫漫，送爾江南山萬(wàn)盤(pán)。青天落日如相憶，更倚蓮花峰上看。
清代：
葉紹本
名葩無(wú)數(shù)，問(wèn)弱骨豐肌，誰(shuí)堪腰折。雪后園林，籬落一枝，才見(jiàn)孤高標(biāo)格。
平生傾倒人馀幾，恰乍對(duì)、瓊仙接席。便殷勤、作禮何妨，況是廣平鐵石。
名葩無(wú)數(shù)，問(wèn)弱骨豐肌，誰(shuí)堪腰折。雪後園林，籬落一枝，才見(jiàn)孤高標(biāo)格。
平生傾倒人馀幾，恰乍對(duì)、瓊仙接席。便殷勤、作禮何妨，況是廣平鐵石。
宋代：
劉辰翁
入夏可曾晴，陰陰眾綠成。但驚春盡去，誰(shuí)信雨中生。
一月須梅潤(rùn)，千林但葉聲。荷邊蒲猗儺，桑外筍崢嶸。
入夏可曾晴，陰陰衆(zhòng)綠成。但驚春盡去，誰(shuí)信雨中生。
一月須梅潤(rùn)，千林但葉聲。荷邊蒲猗儺，桑外筍崢嶸。
宋代：
曾豐
絳帳橫經(jīng)后，青燈曲幾前。酒杯閒留坐，茶椀幾忘眠。
虛受口三益，平反詩(shī)十愆。未闌賓主意，相約更明年。
絳帳橫經(jīng)後，青燈曲幾前。酒杯閒留坐，茶椀幾忘眠。
虛受口三益，平反詩(shī)十愆。未闌賓主意，相約更明年。