題仙居觀
題仙居觀。唐代。杜光庭。 往歲真人朝玉皇，四真三代住繁陽(yáng)。初開(kāi)九鼎丹華熟，繼躡五云天路長(zhǎng)。煙鎖翠嵐迷舊隱，池凝寒鏡貯秋光。時(shí)從白鹿巖前往，應(yīng)許潛通不死鄉(xiāng)。
[唐代]：杜光庭
往歲真人朝玉皇，四真三代住繁陽(yáng)。初開(kāi)九鼎丹華熟，
繼躡五云天路長(zhǎng)。煙鎖翠嵐迷舊隱，池凝寒鏡貯秋光。
時(shí)從白鹿巖前往，應(yīng)許潛通不死鄉(xiāng)。
往歲真人朝玉皇，四真三代住繁陽(yáng)。初開(kāi)九鼎丹華熟，
繼躡五雲(yún)天路長(zhǎng)。煙鎖翠嵐迷舊隱，池凝寒鏡貯秋光。
時(shí)從白鹿巖前往，應(yīng)許潛通不死鄉(xiāng)。
唐代·杜光庭的簡(jiǎn)介
杜光庭（850—933），字圣賓，號(hào)東瀛子，縉云人。唐懿宗時(shí)，考進(jìn)士未中，后到天臺(tái)山入道。晚年辭官隱居四川青城山。一生著作頗多，有《道德真經(jīng)廣圣義》、《道門科范大全集》、《廣成集》、《洞天福地岳瀆名山記》、《青城山記》、《武夷山記》、《西湖古跡事實(shí)》等。古代著名傳奇小說(shuō)《虬髯客傳》相傳系他所作。杜光庭注重對(duì)道教教義、齋醮科范、修道方術(shù)等多方面的研究和整理，對(duì)后世道教影響很大。一些著作亡佚于元初,無(wú)法見(jiàn)其原貌。研究杜光庭的專著有《唐代老學(xué)研究——以成玄英、李榮、唐玄宗、杜光庭《道德經(jīng)》注疏為個(gè)案》等。
...〔
? 杜光庭的詩(shī)(28篇) 〕
近代：
黃?；?/a>
收跡垂五年，東湖曾未窺。湖光記寤寐，念君亦如斯。
得意有此會(huì)，空山跫履綦。待雨洗秋暑，君來(lái)雨即隨。
收跡垂五年，東湖曾未窺。湖光記寤寐，念君亦如斯。
得意有此會(huì)，空山跫履綦。待雨洗秋暑，君來(lái)雨即隨。
宋代：
韓淲
離群常恨不能佳，桂到秋深處處花。幽討既尋泉水矣，傍搜豈忘月軒耶。
翁留觴酌時(shí)煨栗，友為爐熏更作茶。不是襟期安得此，世間馀事我何加。
離群常恨不能佳，桂到秋深處處花。幽討既尋泉水矣，傍搜豈忘月軒耶。
翁留觴酌時(shí)煨栗，友為爐熏更作茶。不是襟期安得此，世間馀事我何加。
宋代：
釋道潛
兩山脩徑盡榛蕪，謾詫當(dāng)年幸翠輿?？斩缅肺牟貙殬?gòu)，不逢衲子話真如。
林深想見(jiàn)靈根茂，地勝宜多隱者居。涼月照人歸路好，傍溪嘉樹(shù)影扶疏。
兩山脩徑盡榛蕪，謾詫當(dāng)年幸翠輿?？斩缅肺牟貙殬?gòu)，不逢衲子話真如。
林深想見(jiàn)靈根茂，地勝宜多隱者居。涼月照人歸路好，傍溪嘉樹(shù)影扶疏。
元代：
丁鶴年
東歸間道已浮杯，力疾遙迎日幾回。何處晚來(lái)成誤認(rèn)，風(fēng)簾竹影月窗梅。
東歸間道已浮杯，力疾遙迎日幾回。何處晚來(lái)成誤認(rèn)，風(fēng)簾竹影月窗梅。
宋代：
陸游
山如嵩少三十六，水似邛郲九折途。
我老正須閑處著，白云一半肯分無(wú)？
山如嵩少三十六，水似邛郲九折途。
我老正須閑處著，白雲(yún)一半肯分無(wú)？
：
熊盛元
片魂終日繞禪扉，霧密空嗟燭影微。詩(shī)海波頹惟獨(dú)嘯，霜天月死竟安歸？
梅猶未坼知春遠(yuǎn)，路欲重尋與世違。猛憶山中泉水澈，倚窗閑檢遂初衣。
片魂終日繞禪扉，霧密空嗟燭影微。詩(shī)海波頹惟獨(dú)嘯，霜天月死竟安歸？
梅猶未坼知春遠(yuǎn)，路欲重尋與世違。猛憶山中泉水澈，倚窗閑檢遂初衣。