水調(diào)歌頭
水調(diào)歌頭。宋代。葛長(zhǎng)庚。 有一修行法，不用問(wèn)師傳。教君只是，饑來(lái)吃飯困來(lái)眠。何必移精運(yùn)氣，也莫行功打坐，但去凈心田。終日無(wú)思慮，便是活神仙。不憨癡，不狡詐，不風(fēng)顛。隨緣飲啄，算來(lái)命也付之天。萬(wàn)事不由計(jì)較，造物主張得好，凡百任天然。世味只如此，拼做幾千年。
[宋代]：葛長(zhǎng)庚
有一修行法，不用問(wèn)師傳。教君只是，饑來(lái)吃飯困來(lái)眠。何必移精運(yùn)氣，也莫行功打坐，但去凈心田。終日無(wú)思慮，便是活神仙。
不憨癡，不狡詐，不風(fēng)顛。隨緣飲啄，算來(lái)命也付之天。萬(wàn)事不由計(jì)較，造物主張得好，凡百任天然。世味只如此，拼做幾千年。
有一修行法，不用問(wèn)師傳。教君隻是，饑來(lái)吃飯困來(lái)眠。何必移精運(yùn)氣，也莫行功打坐，但去淨(jìng)心田。終日無(wú)思慮，便是活神仙。
不憨癡，不狡詐，不風(fēng)顛。隨緣飲啄，算來(lái)命也付之天。萬(wàn)事不由計(jì)較，造物主張得好，凡百任天然。世味隻如此，拼做幾千年。
唐代·葛長(zhǎng)庚的簡(jiǎn)介
白玉蟾(公元1194 - ?；現(xiàn)學(xué)界對(duì)其卒年尚有多種說(shuō)法；)本姓葛，名長(zhǎng)庚。為白氏繼子，故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟，號(hào)海瓊子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋時(shí)人，祖籍福建閩清，生于瓊州（今海南瓊山）人，一說(shuō)福建閩清人。幼聰慧，諳九經(jīng)，能詩(shī)賦，長(zhǎng)于書(shū)畫(huà)，曾舉童子科。及長(zhǎng)，因“任俠殺人，亡命至武夷”。
...〔
? 葛長(zhǎng)庚的詩(shī)(154篇) 〕
宋代：
趙公豫
養(yǎng)成羽翼在雕梁，掠水穿花技本長(zhǎng)。舌口瀾翻驚午夢(mèng)，好風(fēng)吹到竹方床。
養(yǎng)成羽翼在雕梁，掠水穿花技本長(zhǎng)。舌口瀾翻驚午夢(mèng)，好風(fēng)吹到竹方床。
明代：
徐溥
賢哉三謝后，分命守開(kāi)州。卓犖才聲重，循良政績(jī)優(yōu)。
論交當(dāng)早歲，惜別已深秋。五馬馳官道，雙旌指驛樓。
賢哉三謝後，分命守開(kāi)州。卓犖才聲重，循良政績(jī)優(yōu)。
論交當(dāng)早歲，惜別已深秋。五馬馳官道，雙旌指驛樓。
宋代：
周紫芝
水遠(yuǎn)山長(zhǎng)何處去，欲行人似孤云。十分瘦損沈休文。
忍將秋水鏡，容易與君分。
水遠(yuǎn)山長(zhǎng)何處去，欲行人似孤雲(yún)。十分瘦損沈休文。
忍將秋水鏡，容易與君分。
：
梁成楠
溪行有深湍，山行無(wú)寸土。當(dāng)暑踐炎石，似魚(yú)游熱釜。
對(duì)嶺見(jiàn)深林，林深防猛虎。殺人飲其血，手把髑髏舞。
溪行有深湍，山行無(wú)寸土。當(dāng)暑踐炎石，似魚(yú)遊熱釜。
對(duì)嶺見(jiàn)深林，林深防猛虎。殺人飲其血，手把髑髏舞。
元代：
張昱
百年妄引幾曾停，看取池塘草又生。蝶戲落花真自適，鶯啼深院欲誰(shuí)驚？
盧郎此去應(yīng)如愿，宋玉從來(lái)最有情。一枕好風(fēng)吹酒覺(jué)，不愁春夢(mèng)不分明。
百年妄引幾曾停，看取池塘草又生。蝶戲落花真自適，鶯啼深院欲誰(shuí)驚？
盧郎此去應(yīng)如願(yuàn)，宋玉從來(lái)最有情。一枕好風(fēng)吹酒覺(jué)，不愁春夢(mèng)不分明。
宋代：
祖無(wú)擇
場(chǎng)屋相知最有情，去年同試便同榮。
神仙名籍輪梅福，典冊(cè)文章滯馬卿。
場(chǎng)屋相知最有情，去年同試便同榮。
神仙名籍輪梅福，典冊(cè)文章滯馬卿。