向運(yùn)使挽章
向運(yùn)使挽章。宋代。呂祖謙。 戟衣翻戶映庭槐，使節(jié)州符未展才。文獻(xiàn)定知丞相似，淵源還自洛陽(yáng)來(lái)。異端惑世濃於酒，古學(xué)違時(shí)冷若灰。從此湖人識(shí)喪禮，凜然治命手親裁。
[宋代]：呂祖謙
戟衣翻戶映庭槐，使節(jié)州符未展才。
文獻(xiàn)定知丞相似，淵源還自洛陽(yáng)來(lái)。
異端惑世濃於酒，古學(xué)違時(shí)冷若灰。
從此湖人識(shí)喪禮，凜然治命手親裁。
戟衣翻戶映庭槐，使節(jié)州符未展才。
文獻(xiàn)定知丞相似，淵源還自洛陽(yáng)來(lái)。
異端惑世濃於酒，古學(xué)違時(shí)冷若灰。
從此湖人識(shí)喪禮，凜然治命手親裁。
唐代·呂祖謙的簡(jiǎn)介
呂祖謙（1137年4月9日—1181年9月9日），字伯恭，世稱“東萊先生”，為與伯祖呂本中相區(qū)別，亦有“小東萊先生”之稱。婺州（今浙江金華）人，原籍壽州（治今安徽鳳臺(tái)）。南宋著名理學(xué)家、文學(xué)家，出身“東萊呂氏”，為呂夷簡(jiǎn)六世孫、呂大器之子。淳熙八年（1181年）卒，年四十五。宋寧宗時(shí)，追謚“成”。嘉熙二年（1238年），改謚“忠亮”。呂祖謙博學(xué)多識(shí)，主張明理躬行，學(xué)以致用，反對(duì)空談心性，開浙東學(xué)派之先聲。他所創(chuàng)立的“婺學(xué)”（又稱“金華學(xué)派”），也是當(dāng)時(shí)最具影響的學(xué)派，在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位。與朱熹、張栻齊名，并稱“東南三賢”。著有《東萊集》、《歷代制度詳說(shuō)》、《東萊博議》等，并與朱熹合著《近思錄》。
...〔
? 呂祖謙的詩(shī)(125篇) 〕
明代：
區(qū)大相
吾觀嚴(yán)子陵，豈缺經(jīng)世務(wù)。玄纁三往反，始識(shí)洛陽(yáng)路。
親勞萬(wàn)乘問，不肯回頭顧。偃仰帝座上，臥起道情愫。
吾觀嚴(yán)子陵，豈缺經(jīng)世務(wù)。玄纁三往反，始識(shí)洛陽(yáng)路。
親勞萬(wàn)乘問，不肯回頭顧。偃仰帝座上，臥起道情愫。
：
釋懷深
一切法不生，一切法不滅。若能如是解，諸佛常現(xiàn)前。
一切法不生，一切法不滅。若能如是解，諸佛?，F(xiàn)前。
宋代：
楊萬(wàn)里
從教節(jié)序暗相催，歷日塵生懶看來(lái)。卻是石榴知立夏，年年此日一花開。
從教節(jié)序暗相催，曆日塵生懶看來(lái)。卻是石榴知立夏，年年此日一花開。
明代：
何鞏道
駑駘無(wú)力自蹉跎，重過龍門感自多。南海甘棠留世澤，西淮流水嘆恩波。
操同清□常依鶴，書寄山陰好換鵝。一奏玉琴江月上，倚流閒聽縣人歌。
駑駘無(wú)力自蹉跎，重過龍門感自多。南海甘棠留世澤，西淮流水歎恩波。
操同清□常依鶴，書寄山陰好換鵝。一奏玉琴江月上，倚流閒聽縣人歌。
元代：
趙汸
舊游何處覓苔磯，水涸山童事事非。忽到小溪深樹側(cè)，鴛鴦驚起逐群飛。
舊遊何處覓苔磯，水涸山童事事非。忽到小溪深樹側(cè)，鴛鴦驚起逐群飛。
宋代：
李震
片云遠(yuǎn)隔五羊城，白足高僧事事清。吟對(duì)梅花看月色，坐題桐葉聽秋聲。
一塵不及人間跡，萬(wàn)慮都忘物外情。賣卻床頭琴與劍，幾回相見話生平。
片雲(yún)遠(yuǎn)隔五羊城，白足高僧事事清。吟對(duì)梅花看月色，坐題桐葉聽秋聲。
一塵不及人間跡，萬(wàn)慮都忘物外情。賣卻床頭琴與劍，幾回相見話生平。