禪堂譯文及注釋
譯文
選擇吉地用青茅蓋成禪堂，青山團(tuán)團(tuán)圍住虛白的建筑。
山花飄落在幽靜的門前，忘機(jī)的禪客在禪堂端坐。
涉及了有并非有意去取得，觀照于空也不用去解析。
天地萬籟都有緣而生，喧鬧當(dāng)中也有深深的沉寂。
心與物境本同一而無區(qū)別，正像鳥飛不留任何痕跡。
注釋
菁茆：即青茅。
虛白：虛白暗指禪堂，堂為環(huán)山所抱，意謂心境清靜無欲。
忘機(jī)：忘機(jī)客，謂重巽。
空：照空，針對(duì)“有”而感受“有即是空”。照，觀照、照見之意。
萬籟：各種自然之聲響。緣，因緣，梵語尼陀那。佛教以為森羅萬象皆由緣而生。
窅（y?o舀）然：悵然。
心境：境，指心所攀緣處。心、境本同一而無區(qū)別。
禪堂鑒賞
柳宗元初貶永州，住龍興寺，曾與和尚交往，探討佛理。龍興寺舊址在瀟水東岸，永州芝山城南太平門內(nèi)。當(dāng)年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再傳弟子，與柳交往頗深。故柳有《巽上人以竹間自采新茶見贈(zèng)酬之以詩》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龍興寺西軒記》贈(zèng)巽上人。組詩《巽公院五詠》作于公元806年（元和元年），寫的是龍興寺里有關(guān)事物和景色。這首《禪堂》是組詩的第三首。
《禪堂》與《凈土堂》、《曲講堂》的內(nèi)容密切相關(guān)，寫的是三堂之一的“禪堂”。而在寫作上稍有變化，先是描寫：“發(fā)地結(jié)青茆，團(tuán)團(tuán)抱虛白?！毕袷且惶貙戠R頭，刻畫出“禪堂”的特點(diǎn)：青茅蓋成的禪堂，青山團(tuán)團(tuán)圍住虛白的建筑。然后，由外及內(nèi)，由物及人，山花飄落在幽靜的門前，禪堂中坐著忘機(jī)的禪客，突出了禪客。禪客也自然包括詩人。中間一層，用禪語敘說對(duì)佛學(xué)的理解：涉及了有并非有意去取得，觀照于全也不用去解析。天地萬籟都有緣而生，喧鬧當(dāng)中有深深的寂靜。對(duì)佛理的理解比較深透，是禪客（詩人）進(jìn)入禪堂的收獲。最后二句：表現(xiàn)了空有雙亡、心境如一的境界，使詩意得到升華。
柳宗元簡介
唐代·柳宗元的簡介
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，杰出詩人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，人稱柳河?xùn)|，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，并稱“韓柳”。在中國文化史上，其詩、文成就均極為杰出，可謂一時(shí)難分軒輊。
...〔 ? 柳宗元的詩(193篇) 〕