譯文一

　　周厲王殘暴無道，老百姓紛紛責(zé)罵他。邵穆公對厲王說：“老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦！”厲王聽了勃然大怒，找到一個(gè)衛(wèi)國的巫者，派他暗中監(jiān)視敢于指責(zé)自己的人，一經(jīng)巫者告密，就橫加殺戮。于是人們都不敢隨便說話，在路上相遇，也只能以眼神表達(dá)內(nèi)心的憤恨。

　　周厲王頗為得意，告訴邵公說：“我能制止毀謗啦，老百姓再也不敢吭聲了。”邵公回答說：“你這樣做只能堵住人們的嘴?？墒欠婪独习傩盏淖?，比防備河水泛濫更不易。河道因堵塞而造成決口，就會傷害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也將如此。因而治水者只能排除壅塞而加以疏通，治民者只能善于開導(dǎo)而讓人說話。所以君王在處理政事上，讓三公九卿及各級官吏進(jìn)獻(xiàn)諷喻詩，樂師進(jìn)獻(xiàn)民間樂曲，史官進(jìn)獻(xiàn)有借鑒意義史籍，少師誦讀箴言，無眸子的盲人吟詠詩篇，有眸子的盲人誦讀諷諫之言，掌管營建事務(wù)的百工能紛紛進(jìn)諫，平民則自己的意見轉(zhuǎn)達(dá)給君王，近侍之臣子盡規(guī)勸之責(zé)，君王的內(nèi)親外戚都能補(bǔ)其過失，察其是非，樂師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導(dǎo)，年長的師傅再進(jìn)一步修飾整理，然后由君王斟酌取舍，付之實(shí)施，這樣，國家的政事得以實(shí)行而不背理。老百姓有口，就象大地有高山河流一樣，社會的物資財(cái)富全靠它出產(chǎn)；又象高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產(chǎn)生。人們以用嘴巴發(fā)表議論，政事的成敗得失便能表露出來。人們以為好的就盡力去實(shí)行，以為失誤的就設(shè)法去預(yù)防，這樣社會的衣食財(cái)富就會日益豐富，不斷增加。人們心中所想通過嘴巴表達(dá)出來，朝廷以為行得通的就照著實(shí)行，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那又能堵多久呢？”

　　周厲王不聽，于是老百姓再也不敢公開發(fā)表言論指斥他。過了三年，人們終于把這個(gè)暴君放逐到彘地去了。

譯文二

　　周厲王暴虐，百姓紛紛指責(zé)他。召穆公對厲王說："老百姓忍受不了暴政了！"厲王聽了勃然大怒，找到衛(wèi)國的巫師，讓衛(wèi)國的巫師去監(jiān)視批評國王的人，按照衛(wèi)國的巫師的報(bào)告，就殺掉批評國王的人。國人不敢說話，路上相見，以目示意，不敢交談。

　　周厲王頗為得意，對召穆公說："我能消除指責(zé)的言論，他們再也不敢吭聲了!"

　　召公回答說："你這樣做是堵住人們的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后再決堤，傷人一定很多，人民也是這樣。因此治水的人疏通河道使它暢通，治民者只能開導(dǎo)他們而讓人暢所欲言。所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級官吏進(jìn)獻(xiàn)諷喻詩，樂師進(jìn)獻(xiàn)民間樂曲，史官進(jìn)獻(xiàn)有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，盲人吟詠詩篇，有眸子而看不見的盲人誦讀諷諫之言，掌管營建事務(wù)的百工紛紛進(jìn)諫，平民則將自己的意見轉(zhuǎn)達(dá)給君王，近侍之臣盡規(guī)勸之責(zé)，君王的同宗都能補(bǔ)其過失，察其是非，樂師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導(dǎo)，元老們再進(jìn)一步修飾整理，然后由君王斟酌取舍，付之實(shí)施，這樣，國家的政事得以實(shí)行而不違背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一樣，社會的物資財(cái)富全靠它出產(chǎn)；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產(chǎn)生。人們用嘴巴發(fā)表議論，政事的成敗得失就能表露出來。人們以為好的就盡力實(shí)行，以為失誤的就設(shè)法預(yù)防，這是增加衣食財(cái)富的途徑啊。人們心中所想的通過嘴巴表達(dá)，他們考慮成熟以后，就自然流露出來，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那贊許的人還能有幾個(gè)呢？"

　　周厲王不聽，在這種情況下老百姓再也不敢公開發(fā)表言論指斥他。過了三年，人們終于把這個(gè)暴君放逐到彘地去了。

注釋

厲王：周夷王之子，名胡，前878至前842在位，共三十七年。

國人：居住在國都里的人，這里指平民百姓。

邵公：名虎，周王朝卿士，謚穆公。邵，一作召。

命：指周厲王苛虐的政令。

衛(wèi)巫：衛(wèi)國的巫者。巫，以裝神弄鬼為職業(yè)的人。

弭（mǐ米）：消除。

障：堵塞。

為川者：治水的人。

宣：疏導(dǎo)。

天子：古代帝王的稱謂。

公卿：指執(zhí)政大臣。古代有三公九卿之稱。《尚書·周官》：“立太師、太傅、太保，茲惟三公?！本徘渲干賻煛⑸俑?、少保、冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。列士：古代官員有上士、中士、下士之分，統(tǒng)稱列士。位在大夫之下。詩：指有諷諫意義的詩篇。

瞽（gǔ鼓）：盲人。因古代樂官多由盲人擔(dān)任，故也稱樂官為瞽。

史：史官。書：指史籍。

師：少師，樂官。箴：一種具有規(guī)戒性的文辭。

瞍（sǒu）：沒有眼珠的盲人。賦：有節(jié)奏地誦讀。

曚（méng蒙）：有眼珠的盲人。瞍曚均指樂師。

百工：周朝職官名。指掌管營建制造事務(wù)的官員。

庶人：平民。

親戚：指君王的內(nèi)外親屬。

耆（qí其）艾：年六十叫耆，年五十叫艾。這里指年長的師傅。修：整理修飾。

悖（bèi倍）：違背道理。

原隰（xí席）：平原和低濕之地。衍沃：指平坦肥沃的良田。《左傳·襄公二十五年》“井衍沃”。疏：“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者，沃是低平而美者，二者并是良田。”

興：興起、表露之意。

阜：豐盛。

夫（fú扶）：發(fā)語詞，無義。

與：語助詞，無義。一說為“偕從”之意，句謂老百姓跟從你的能有多少？亦通。

國人：“國”下原無“人”字，據(jù)別本補(bǔ)。

三年：周厲王于公元前842年被國人放逐到彘，據(jù)此邵公諫厲王事當(dāng)在公元前845年。

乃 流王于彘（zhì）：把國王放逐到彘地去。乃：終于，副詞。流：流放，放逐。于：到，介詞。.于是：從，從這里。彘：地名，在今山西省霍縣境內(nèi)。