詩的前十四句抒寫詩人謫居永州后的心境，描繪朝陽巖及西亭的美景。首句的“棄”，點(diǎn)出了詩人謫居的心情。柳宗元來到偏遠(yuǎn)的永州，遠(yuǎn)離了政治文化中心，一種遭遺棄的感覺始終折磨著他。詩人“棄”而來到偏遠(yuǎn)的永州，伯夷、曹父潔身自好，兩種心境大相徑庭，所以在永州附近登山臨水，只求緩解一下憂郁的心情。正如他在《與李翰林建書》中所云，只是“悶即出游”而已。這次來到朝陽巖，景色果真異常優(yōu)美：位于瀟水西岸懸崖絕壁上的朝陽巖俯瞰著奔騰的江水，洞窟幽深，巖口開闊，溫暖的陽光在樹梢盤旋；巖頂?shù)奈魍ら苎栏咦?，氣?shì)不凡，亭后星光點(diǎn)點(diǎn)，亭下卻是云雨交替，一亭之上下而氣候不齊，這確實(shí)是難得的自然景觀。如此美景，使詩人情不自禁的發(fā)出了“惜非吾鄉(xiāng)土”的感嘆。眼前的美景雖然賞心悅目，但畢竟不是自己的故鄉(xiāng)?！靶琶婪撬?，羈心屢逡巡?！保ā兜瞧阎奘壨麢M江口潭島深迥斜對(duì)香零山》）此情此景，不禁勾起詩人的故鄉(xiāng)之思。

　　于是，詩歌自然而然地轉(zhuǎn)寫思鄉(xiāng)述舊之情，抒寫其抱負(fù)與不幸。公元784年（德宗興元元年），柳宗元曾隨父親移居夏口（今湖北武昌），“羈貫”句指的應(yīng)該就是這次南遷，這時(shí)柳宗元12歲?？蓺v來求仕都只在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)發(fā)達(dá)的中原地區(qū)，柳宗元也在16歲那年回到了他出生、成長的長安。當(dāng)然，詩人追求的不是功名利祿，而是“利安元元”的政治理想。他21歲中進(jìn)士，因父喪耽誤了幾年，至26歲始任集賢殿正字，此后春風(fēng)得意，一路青云，33歲時(shí)被提升為禮部員外郎，與王叔文、劉禹錫等人大刀闊斧革新政治，興利除弊。那是他一生最得意的時(shí)期。詩人滿懷留戀地描寫了他在長安的故居：故居就在灃水邊上，那里有肥沃的田地、寬敞的臺(tái)閣館舍、碧波蕩漾的池塘。如此美好的故居不能不令囚居蠻夷之地的柳宗元思念，更何況那是他施展才華，實(shí)現(xiàn)理想和抱負(fù)的地方。詩人雖然是以自嘲的口吻說自己曾迷戀仕途官場，落得貽笑山林的尷尬，說自己太微薄無用，把官場升遷的瑣事看得過重，但這自嘲里包含的是萬般無奈與滿腔憂憤，是“出師未捷身先死，長使英雄淚沾巾”的嘆惋。實(shí)際上，志大才高的柳宗元就是被貶到永州后，也一直沒有熄滅他的理想之火，這在他羈永期間的許多詩文中都可以找到明證。

　　故鄉(xiāng)之戀，往事之思，使詩人的心靈備受煎熬。于是詩人又回到現(xiàn)實(shí)，寫他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。詩人在《對(duì)賀者》中也曾說“凡吾之貶斥，幸矣，而吾又戚戚焉何哉？”但在內(nèi)心深處，他并不認(rèn)為自己是罪有應(yīng)得，在《與許京兆孟容書》里，他曾那樣執(zhí)著地為自己辯解過?！昂裥呔靡寻眲t是真實(shí)的表白，也正是因?yàn)橛心馨荨昂裥摺钡男貞?，才成就了一個(gè)偉大的思想家、文學(xué)家柳宗元。詩人接著描寫了他在永州的陋居：院子里種植著蓬艾，狹小的窗戶上結(jié)滿了蜘蛛網(wǎng)。這與他的故居形成了非常鮮明的對(duì)比。初到永州的柳宗元寄居在龍興寺，終日與僧人為鄰，過著孤寂的幽居生活，所幸常有一些喜好山水的客人來訪，于是詩人常與他們結(jié)伴而行，登山臨水，訪尋名勝，飲清流，烹野菜，志趣相投，言談高妙，醉舞歡歌，其樂也融融。詩人說，這種逍遙的生活驅(qū)除了心中的晦氣，淡泊的心境隔斷了塵世的喧囂，荒僻的謫居地倒成了他躲風(fēng)避浪的寧靜港彎。于是，當(dāng)他每天清晨聽見雞鳴嘐嘐的時(shí)候，竟萌生了希望這樣的日子更多些，或者干脆把家廚也帶來過過這種逍遙生活的念頭。表面上看，詩人把自己的囚居生活寫得充滿樂趣，其實(shí)不然，他在《與李翰林建書》中給自己的囚居生活打了個(gè)比方：譬如常年關(guān)在監(jiān)獄里的囚徒，遇上好天氣出來活動(dòng)一下筋骨，在墻上磨擦搔癢，也感到很舒服，但這樣的舒服不是能長久享受的。這才是詩人心靈的真實(shí)表白。

　　柳宗元這首五言古詩，以記游為題，從描繪眼前景物入手，繼而寫故鄉(xiāng)之戀，往事之思，囚居之“趣”，運(yùn)思縝密，蘊(yùn)涵深遠(yuǎn)。他將個(gè)人遭際與滿懷憂憤含融在山水詩之中，將深沉的憂思隱含在淺淡的微笑之內(nèi)，“句中有余味，篇中有余意”（姜夔），細(xì)細(xì)吟詠，回味無窮。