去矣行
去矣行。唐代。杜甫。 君不見鞲上鷹，一飽即飛掣！焉能作堂上燕，銜泥附炎熱。野人曠蕩無靦顏，豈可久在王侯間。未試囊中餐玉法，明朝且入藍田山。
[唐代]：杜甫
君不見鞲上鷹，一飽即飛掣！
焉能作堂上燕，銜泥附炎熱。
野人曠蕩無靦顏，豈可久在王侯間。
未試囊中餐玉法，明朝且入藍田山。
君不見鞲上鷹，一飽即飛掣！
焉能作堂上燕，銜泥附炎熱。
野人曠蕩無靦顔，豈可久在王侯間。
未試囊中餐玉法，明朝且入藍田山。
譯文
先生，你不見那放鷹人臂套上的鷹， 一旦吃飽后就迅速飛去。
怎么能作那廳堂上的燕子， 只知銜泥為自己筑巢去依附時貴的權(quán)勢之家。
我這個人生性心胸開闊不受約束，缺少一副厚臉皮， 怎么可以久處在王侯權(quán)貴之中呢？
我沒有嘗試過從盛物的袋子里取出美玉而服食之的方法，明天暫且進入藍田山去試一試吧。
注釋
鞲：放鷹人所著的臂衣。飛掣：猶飛去。
燕：比喻小人。
靦顏：猶厚顏。
藍田：山名，在長安東南三十里，出玉。
去矣行創(chuàng)作背景
此詩當作于唐玄宗天寶十四載（755年）杜甫任右率府胄曹參軍以后不久所作。杜甫“在率府，數(shù)上賦頌，不蒙采錄。欲辭職去，作《去矣行》”。
參考資料：
1、蕭滌非．杜甫詩選注．北京：人民文學出版社，1998：52-53
唐代·杜甫的簡介
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
...〔
? 杜甫的詩(1134篇) 〕
宋代：
蘇泂
人生何者遽宜休，如此詩書未白頭。
舍棹燈明煙雨里，居人那識在原愁。
人生何者遽宜休，如此詩書未白頭。
舍棹燈明煙雨裡，居人那識在原愁。
明代：
袁宏道
磊塊破除休，幾年禽向游。全家呼季子，舉國號糟丘。
帝里云霞爛，故山松桂秋。名成不受爵，同上五湖舟。
磊塊破除休，幾年禽向遊。全家呼季子，舉國號糟丘。
帝裡雲(yún)霞爛，故山松桂秋。名成不受爵，同上五湖舟。
宋代：
袁說友
虛名誤壯夫，黃金變顏色。誰歟帛米謀，困此芻狗跡。
安和一榻上，精神馀筆力。我欲造之深，劇談忘漏刻。
虛名誤壯夫，黃金變顔色。誰歟帛米謀，困此芻狗跡。
安和一榻上，精神馀筆力。我欲造之深，劇談忘漏刻。
清代：
陳寶琛
有子端應(yīng)勝買田，葦間待汝共延緣。不須燈下吳江雨，相見論詩動隔年。
有子端應(yīng)勝買田，葦間待汝共延緣。不須燈下吳江雨，相見論詩動隔年。
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韜光
山僧野性好林泉，每向巖阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
惟能引水種金蓮。白云乍可來青嶂，明月難教下碧天。
城市不能飛錫去，恐妨鶯囀翠樓前。
山僧野性好林泉，每向巖阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
惟能引水種金蓮。白雲(yún)乍可來青嶂，明月難教下碧天。
城市不能飛錫去，恐妨鶯囀翠樓前。
宋代：
釋慧空
空王子之空而靈，拈起缽飯忘了羹。
一生看經(jīng)不識字，總十二部為一句。
空王子之空而靈，拈起缽飯忘了羹。
一生看經(jīng)不識字，總十二部為一句。