一

　　由古至今，文人雅士以“月”為題的詩(shī)文不勝枚舉，從《古今圖書集成》所搜羅的作品，即可見(jiàn)一斑。謝莊有五子，他替他們?nèi)×松鯙轱L(fēng)雅的名字，分別是飏、朏、顥、從（上有山）、瀹（上有草）。有風(fēng)，有月，有山，有水，可見(jiàn)謝氏是個(gè)性情中人，甚為風(fēng)雅，且對(duì)“月”定有一份難以名狀的好感，故也以“月”為題，創(chuàng)作了《月賦》?？v然在當(dāng)時(shí)，人們對(duì)《月賦》的評(píng)價(jià)已十分不一致，如，宋孝武帝為之“稱嘆良久”，認(rèn)為是“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的佳作；顏延之則說(shuō)：“美則美矣，但莊始知‘隔千里兮共明月’?！?后人更拿它來(lái)和宋玉的《風(fēng)賦》、謝惠連的《雪賦》做比較，但看法仍有分歧。就以“月”為題的文學(xué)作品來(lái)看，謝莊的《月賦》仍是其中的翹楚，否則，像《藝文類聚》、《太平御覽》等類書，就不會(huì)相當(dāng)一致地都收錄了這篇文章。

　　二

　　我們可以發(fā)現(xiàn)謝莊的行文并不直接切入主題——“月”，而是拿曹植和王粲來(lái)替自己說(shuō)話，先是以“陳王初喪應(yīng)劉，端憂多暇”作為起筆。之后，陳王“抽毫進(jìn)牘，以命仲宣”，讓主角轉(zhuǎn)到王粲身上，文章由此處宕開，最后，再以陳王連連稱“善”作結(jié)。以這樣的虛構(gòu)來(lái)從事文學(xué)創(chuàng)作，謝莊并非頭一位，這種以構(gòu)擬的人物進(jìn)行對(duì)話的行文方式，早已成了“賦”文學(xué)的一特征。

　　而謝莊僅僅是踵繼前人的作法，卻引來(lái)不少的批評(píng)，認(rèn)為《月賦》既然借歷史人物來(lái)創(chuàng)作，但也該考慮到是否合乎史實(shí)。如，王粲死于建安二十二年春，徐干、陳琳、應(yīng)玚、劉楨也都卒于這一年，而到了魏明帝太和六年曹植才被封為陳王，謝莊卻稱曹植為“陳王”，又有說(shuō)既已假托王粲之口來(lái)抒發(fā)情感，就不應(yīng)該寫入孫堅(jiān)夫人夢(mèng)月入懷而生孫策的傳說(shuō)事件。這樣聽起來(lái)似乎言之成理，但，對(duì)于一篇非史非傳的文學(xué)作品而言，我們理當(dāng)以較感性的眼光來(lái)看待它，不應(yīng)如此苛責(zé)，因?yàn)樗⒉粨p害文章的美感。

　　由于《月賦》以“陳王初喪應(yīng)劉，端憂多暇”為開頭，讓謝莊筆下的“月”注定以愁憂的形態(tài)出現(xiàn)。風(fēng)月、山水本是無(wú)情的，因人而沾染了許多的情感，“月”亦是如此，它本身并沒(méi)有喜怒哀樂(lè)，是謝莊希望讓它帶著情感的色彩。而長(zhǎng)年為病所苦的謝莊，自稱已是“常如行尸”而“無(wú)意于人間”。有這樣的情懷，心中那份說(shuō)不盡的哀戚，當(dāng)然也很容易地渲染了所見(jiàn)到的“月”。

　　人也會(huì)隨著外在景觀的改變，而體悟自我，所謂“春秋代序，陰陽(yáng)慘舒，物色之動(dòng)，心亦搖焉”指的正是這個(gè)道理，而一年四季中，最容易讓人有悲傷、凋零之感的，應(yīng)是“蕭瑟兮草木搖落而變衰”的秋天，在這樣的季節(jié)里，“月”自然也會(huì)浸染惆悵與孤凄。所以，謝希逸也就以秋天的“月”作為《月賦》描寫的主題對(duì)象。

　　三

　　“月”既然是全文描寫的主題對(duì)象，而謝莊在四百四十三個(gè)字中，直接點(diǎn)出“月”字的，雖然僅有六次，但是每一次都是那么恰到好處。

　　曹子建因剛遭受知己亡故之痛，憂悶不樂(lè)，已久未出游，夜半時(shí)分愁緒又起，遂外出解悶。遙望著天空，見(jiàn)到“白露曖空，素月流天”，心中不勝感慨，低聲吟誦起《詩(shī)》句來(lái)，仍覺(jué)不足以消愁解悶，于是要王仲宣為此情此景寫一篇文章。原本愁思是悶在曹植的內(nèi)心里，因?yàn)榕既恢g見(jiàn)到“月”，那份內(nèi)在的情緒也就有了一個(gè)可供寄托的外在具象——“月”，讓無(wú)情的“月”和有情的人彼此接觸在一起，展開了對(duì)“月”的描寫。

　　王粲在陳王授意之下，先是一番的謙虛，述說(shuō)自己的不才，幸蒙陳王的恩寵，不敢有負(fù)此恩，只好姑且一試，接著就說(shuō)道：“日以陽(yáng)德，月以陰?kù)`?！币灶惔恕叭铡?、“月”的對(duì)比，及其延伸出的“陽(yáng)”、“陰”觀念做為開頭，引領(lǐng)出種種附著人的價(jià)值觀的“月”和“月”的神話傳說(shuō)，可以說(shuō)是鋪陳、說(shuō)理的成分多，而寫景、抒情的成分甚少，“朒朓警闕，朏魄示沖”，將“月”相的變化說(shuō)成了是在警示人君的作為須合德，須謙沖；“委照而吳業(yè)昌，淪精而漢道融”，更引用了夢(mèng)“月”入懷的神秘傳說(shuō)，讓“月”與朝代、家國(guó)的興衰產(chǎn)生了一定的系連，凡此種種，想必是漢賦“鋪采摛文”和“勸百諷一”的遺型。

　　寫完了“月”的種種典故，謝莊又繼續(xù)借王粲之口，連寫了十四句優(yōu)美異常的文字，雖沒(méi)直接點(diǎn)明就是在寫“月”，但句句扣緊“月”：先是以六個(gè)句子來(lái)描寫天上的云氣、地上的湖光山色的種種，為月的升起營(yíng)造出不凡的氣象；等到月由東方緩緩升起，也僅以“升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹”如此不著痕跡的筆法寫出；接著，又是以六個(gè)句子來(lái)形容月色本身和月色底下的景況。正由于月色是如此的俊美，君王也因而喜愛(ài)此月，罷去所有的歌舞，也就“去燭房，即月殿”，此時(shí)才明言“月”字，做為前文的說(shuō)明，也為后文預(yù)留了線索。

　　走向“月”殿，帶來(lái)了羈旅的幾許孤寂，感受到至親好友不在的凄楚，王粲的“月”也從沒(méi)有直接感情的柔美，轉(zhuǎn)為誘發(fā)感慨的凄美。此時(shí)，不管是天籟，還是樂(lè)音，聽來(lái)一切都是那么凄苦異常，更反過(guò)來(lái)使人有一種無(wú)限的郁結(jié)縈繞于胸，最后發(fā)現(xiàn)唯有“愬皓月而長(zhǎng)歌”，才能消解種種的不樂(lè)。因“月”引發(fā)愁緒，也唯對(duì)“月”長(zhǎng)歌才能消除愁緒，表示只能與“月”對(duì)話，這就更顯出羈旅的孤獨(dú)與悲哀。

　　對(duì)“月”長(zhǎng)歌什么呢？“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇？川路長(zhǎng)兮不可越?！蓖霸隆保粫r(shí)間感到雖與美人相隔甚遠(yuǎn)而無(wú)法相見(jiàn)，但那共有的明“月”可以傳遞彼此的信息，也算稍稍慰藉相思之苦，回過(guò)神來(lái)，發(fā)現(xiàn)距離終究是無(wú)法超越的。這種因“月”而引發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)情人的相思，可說(shuō)是千古不變的母題。由于唱得深情款款，聽者也聽得入神，卻霎然而止，聽者恍然若失，于是又歌一曲：“月既沒(méi)兮露欲晞，歲方晏兮無(wú)與歸，佳期可以還，微霜沾人衣?！薄霸隆睂⑽鳑](méi)，是歲也將終了，要人趁時(shí)光尚好時(shí)回去，正與“升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹”的“月”升起的情形相呼應(yīng)，做為完美的結(jié)束。

　　最后，陳王的連連稱“善”，不但給予王粲一個(gè)回應(yīng)，也算回應(yīng)了文前的“陳王初喪應(yīng)、劉”，總結(jié)了全文。

　　四

　　據(jù)史書的記載，與謝莊同時(shí)的袁淑，看過(guò)謝莊所作的《赤鸚鵡賦》之后，曾感嘆道：“江東無(wú)我，卿當(dāng)獨(dú)秀。我若無(wú)卿，亦一時(shí)之杰也。”李調(diào)元稱此賦“屬對(duì)工整”，且認(rèn)為是“律賦先聲”。而與《赤鸚鵡賦》同一時(shí)期所作的《月賦》，亦運(yùn)用了許多整飭的對(duì)偶，有三字句、四字句、五字句、六字句等對(duì)，甚至有駢四儷六的句式。以最為人所稱道的“若夫氣霽地表”至“周除冰凈”一段為例：

　　“氣霽地表”對(duì)“云斂天末”

　　“洞庭始波”對(duì)“木葉微脫”

　　“菊散芳于山椒”對(duì)“雁流哀于江瀨”

　　“升清質(zhì)之悠悠”對(duì)“降澄輝之藹藹”

　　“列宿掩縟”對(duì)“長(zhǎng)河韜映”

　　“柔只雪凝”對(duì)“圓靈水鏡”

　　“連觀霜縞”對(duì)“周除冰凈”

　　十六句中兩兩對(duì)偶，有五組四字句對(duì)，二組六字句對(duì)，而且前八句更是“四、四；四、四；六、六；六、六”的駢四儷六的句式；且“末”、“脫”二字同一韻，“瀨”、“藹”二字又一韻，“映”、“鏡”、“凈”三字也同韻，知其亦開始講求押韻。

　　總之，《月賦》除了情感的表達(dá)甚為成功，結(jié)構(gòu)上亦是自為完整的一體，句子的對(duì)偶、押韻，也充分展現(xiàn)了“五色相宣、八音協(xié)暢”的時(shí)代特色。