終南道士問漢碑 其一
終南道士問漢碑 其一。元代。吾丘衍。 柱史談經(jīng)地，終南古跡存。神仙能間出，道德豈虛言。河漢秋云冷，城池海氣昏。羽翰如可致，細(xì)與問真源。
[元代]：吾丘衍
柱史談經(jīng)地，終南古跡存。神仙能間出，道德豈虛言。
河漢秋云冷，城池海氣昏。羽翰如可致，細(xì)與問真源。
柱史談經(jīng)地，終南古跡存。神仙能間出，道德豈虛言。
河漢秋雲(yún)冷，城池海氣昏。羽翰如可緻，細(xì)與問真源。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等?！秾W(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
宋代：
釋紹曇
美如西子離金闕，嬌似楊妃倚玉樓。
猶把琵琶半遮面，不令人見轉(zhuǎn)風(fēng)流。
美如西子離金闕，嬌似楊妃倚玉樓。
猶把琵琶半遮面，不令人見轉(zhuǎn)風(fēng)流。
明代：
許炯
霄漢懸冰鏡，玲瓏照錦城。秋飆涼似洗，梧葉落無聲。
綺席流輝濕，金波碎影明。玉關(guān)今夕望，惆悵故鄉(xiāng)情。
霄漢懸冰鏡，玲瓏照錦城。秋飆涼似洗，梧葉落無聲。
綺席流輝濕，金波碎影明。玉關(guān)今夕望，惆悵故鄉(xiāng)情。
：
嚴(yán)嵩
忽驚海藏遺珍貝，見說宮中號吉祥。因是玉皇朝絳闕，天花片片落霓裳。
忽驚海藏遺珍貝，見說宮中號吉祥。因是玉皇朝絳闕，天花片片落霓裳。
：
黃公輔
三十年來戴主恩，匡時無略濫薇垣。引年非是耽幽谷，揣分正宜返故園。
一紙陳情呈法座，九霄甘雨望王言。圣明倘肯憐疏拙，白發(fā)棲遲有阮村。
三十年來戴主恩，匡時無略濫薇垣。引年非是耽幽谷，揣分正宜返故園。
一紙陳情呈法座，九霄甘雨望王言。聖明倘肯憐疏拙，白發(fā)棲遲有阮村。
元代：
貝瓊
中都學(xué)舍今百區(qū)，聲教遠(yuǎn)及萬方初。新羅百濟(jì)亦遣子，期門羽林皆讀書。
一時復(fù)見制作盛，四境已安攻戰(zhàn)馀。老夫竊祿愧無補(bǔ)，惟解區(qū)區(qū)校魯魚。
中都學(xué)舍今百區(qū)，聲教遠(yuǎn)及萬方初。新羅百濟(jì)亦遣子，期門羽林皆讀書。
一時複見制作盛，四境已安攻戰(zhàn)馀。老夫竊祿愧無補(bǔ)，惟解區(qū)區(qū)校魯魚。