九月十五月食
九月十五月食。元代。吾丘衍。 九道銅渾缺望舒，坐看明水失方諸。豈知天上麒麟斗，不顧人間蚌蛤虛。丹桂有陰秋寂寞，嫦娥無夢(mèng)夜何如。西風(fēng)回首山河外，修政能忘太史書。
[元代]：吾丘衍
九道銅渾缺望舒，坐看明水失方諸。豈知天上麒麟斗，不顧人間蚌蛤虛。
丹桂有陰秋寂寞，嫦娥無夢(mèng)夜何如。西風(fēng)回首山河外，修政能忘太史書。
九道銅渾缺望舒，坐看明水失方諸。豈知天上麒麟鬥，不顧人間蚌蛤虛。
丹桂有陰秋寂寞，嫦娥無夢(mèng)夜何如。西風(fēng)回首山河外，修政能忘太史書。
唐代·吾丘衍的簡(jiǎn)介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長(zhǎng)。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤(rùn)秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等?！秾W(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
明代：
孫一元
苦竹泠泠沙雨青，秋風(fēng)別我釣魚汀。好持使節(jié)朝天子，莫道江湖有客星。
北固云回山歷歷，洪河龍斗浪冥冥。眼中經(jīng)濟(jì)須公等，殿上夔龍有典刑。
苦竹泠泠沙雨青，秋風(fēng)別我釣魚汀。好持使節(jié)朝天子，莫道江湖有客星。
北固雲(yún)回山曆曆，洪河龍鬥浪冥冥。眼中經(jīng)濟(jì)須公等，殿上夔龍有典刑。
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劉崧
對(duì)酒不能飲，高人方醉眠。衣裳侵石冷，冠幘掛云偏。
地迥星聯(lián)戶，風(fēng)澄露滿天。冥冥清夜過，驚起問初筵。
對(duì)酒不能飲，高人方醉眠。衣裳侵石冷，冠幘掛雲(yún)偏。
地迥星聯(lián)戶，風(fēng)澄露滿天。冥冥清夜過，驚起問初筵。
宋代：
釋仲易
一二三四五，升堂擊法鼓。蔟蔟齊上來，一一面相睹。
秋色滿虛庭，秋風(fēng)動(dòng)寰宇。更問祖師禪，雪峰到投子。
一二三四五，升堂擊法鼓。蔟蔟齊上來，一一面相睹。
秋色滿虛庭，秋風(fēng)動(dòng)寰宇。更問祖師禪，雪峰到投子。
明代：
吳與弼
峭拔立云端，能生逆旅歡。但惜世無摩詰手，不能移向畫圖看。
峭拔立雲(yún)端，能生逆旅歡。但惜世無摩詰手，不能移向畫圖看。
明代：
謝肅
黃棟河西一草亭，嶧山相對(duì)兩峰青。云浮魯觀無今古，石刻秦文似日星。
游子臨流方嘆逝，醉翁行路巳勞形。亦知仁者偏多壽，何必丹丘住福庭。
黃棟河西一草亭，嶧山相對(duì)兩峰青。雲(yún)浮魯觀無今古，石刻秦文似日星。
遊子臨流方歎逝，醉翁行路巳勞形。亦知仁者偏多壽，何必丹丘住福庭。
明代：
李孫宸
從子吾家彥，氣骨負(fù)高奇。少小同鉛槧，古道相與期。
及予返休沐，竹林日追隨。兩雛賴教植，余亦借箴規(guī)。
從子吾家彥，氣骨負(fù)高奇。少小同鉛槧，古道相與期。
及予返休沐，竹林日追隨。兩雛賴教植，餘亦借箴規(guī)。