這是李昴英成名之作。它氣勢(shì)磅礴，將離別之恨表現(xiàn)得深沉、細(xì)膩；同時(shí)，又充滿著樂觀主義的激情，催人奮進(jìn)。

　　“怪朝來、片紅初瘦，……”以“怪”字領(lǐng)起，表達(dá)自己驚詫之情，一下子便將讀者的注意力吸引住了。是什么令他感到意外呢？噢，是春天的繁花開始飄落了。花兒萎謝用“瘦”字去形容，使人仿佛看到一個(gè)娟美俏麗的人兒忽然顰眉蹙額，清減了幾分。接著，作者以“半分春事風(fēng)雨”倒點(diǎn)原因，解開前面自設(shè)的疑團(tuán)?！耙箒盹L(fēng)雨聲，花落知多少”！原來昨晚一場(chǎng)摧花的風(fēng)雨將春色大大損毀了?！鞍敕帧保f明了摧損程度。這就是詞家的所謂“逆筆”，目的是使重點(diǎn)突出。

　　“有腳陽春”。（一本作“有腳艷陽”）是對(duì)能施“惠政”的官員的傳統(tǒng)稱頌語，意思是說他所到之處，如陽春之和煦，能令百姓昭蘇。但現(xiàn)在“陽春難駐”，王埜大人要調(diào)走了，因此連山水似乎也充滿離愁別恨。讀到這里，我們頓悟前面寫春殘景象不只是為了烘染離別的氣氛，而是對(duì)“陽春難駐”作形象的說明。“芳草渡。似叫住東君，滿樹黃鸝語?！睂懚深^景色。在芳草萋萋的渡口，樹上的黃鶯正在啼囀，仿佛是懇請(qǐng)即將離去的春天再多留駐一會(huì)兒。黃鸝即黃鶯，鳴聲婉轉(zhuǎn)悅耳。這里“芳草”兩句也是融情于景，借啼鳥之惜春，比喻自己對(duì)王埜的依依惜別。

　　然而王氏的調(diào)動(dòng)是國(guó)家的需要、時(shí)局的要求，所以感情盡管上難以割舍，也只能分手了。在詞中，這一轉(zhuǎn)折是由“無端杜宇”四字開始的。無端，即沒有來由，無緣無故；這里含有無可奈何之意。杜宇的叫聲與“不如歸去”相近，所以又名“催歸”。這里說“報(bào)采石磯頭，驚濤屋大，寒色要春護(hù)”的是杜鵑鳥，其目的是與上句的“黃鸝”相照應(yīng)，扣緊暮春景色，讓景、情、事打成一片，使整個(gè)上半闋的意境更顯渾成。采石磯，在安徽當(dāng)涂牛渚山北部，突入長(zhǎng)江中，奇險(xiǎn)雄偉，“驚濤屋大”是說長(zhǎng)江風(fēng)急浪高。

　　后三句意思是說，當(dāng)涂江面一帶，風(fēng)狂浪惡，滿目寒涼，正需要春陽的呵護(hù)。意思是那里位置的重要和形勢(shì)的艱危險(xiǎn)惡，須由豪杰之士去支撐局面。我們知道，自理宗端平元年（1234）金國(guó)滅亡后，次年蒙古兵即大舉南下，攻四川、湖北、安徽等地，淳祐十二年（1252）又掠成都，一時(shí)烽煙四起。

　　上闋借景抒寫惜別之意，情緒一波三折，從開頭至“陽春難駐”，是一開：“叫住東君”是一合；至“寒色要春護(hù)”又是一開。“將戀戀不舍而又不得不舍的心緒描繪得細(xì)膩傳神。

　　下闕以送別情景過渡，然后再轉(zhuǎn)入臨別贈(zèng)言。

　　“陽關(guān)唱，畫鹢徘徊東渚。”人們唱起了驪歌，遠(yuǎn)行的船只即將啟航了。臨別之際，人們自然希望后會(huì)有期，但何時(shí)何地才能見面呢？世事實(shí)在難以預(yù)料，不過，既然已經(jīng)以身許國(guó)，個(gè)人的事亦無需多慮了。

　　“相逢知又何處”一句，正表達(dá)了詞人這種復(fù)雜的心情。于是，在餞別的酒筵上，兩人同抒壯懷，細(xì)評(píng)今古?！澳﹃蟿Α保缤?shī)詞中常見的“撫劍”、“看劍”一樣，表明詞人渴望施展抱負(fù)：“劍”而說“老”，則表明他們經(jīng)過千磨百折而雄心猶存，不是難能可貴嗎？

　　“君此去。幾萬里東南，只手擎天柱?！边@是作者對(duì)友人的殷殷囑望，希望他負(fù)起拱衛(wèi)東南的重任，做撐持時(shí)局的擎天一柱。由此亦可見兩人相知之深，相期之切。

　　全詞寫到這里，一氣呵成，情郁而辭暢，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。但下面收束處出語涉腐，令全篇有所減色。

　　“長(zhǎng)生壽母。更穩(wěn)坐安輿，三槐堂上，好看彩衣舞。”這是順帶為王埜之母祝壽，并表王之孝順。安輿，也叫“安車”，是婦女、老人乘坐的小車。三槐堂，是有關(guān)王姓的典故。這里用典為王氏祝壽之詞。彩衣舞，用老萊子七十娛親的故事。這種詞句象李調(diào)元《雨村詞話》指出的，“乃獻(xiàn)壽俗套諛詞”，算是敗筆。

　　總之，全詞大體寫得不錯(cuò)，而尤以上半闋為佳：跳蕩轉(zhuǎn)折，情景相生，感喟甚深，境界亦大。下闋上半則富雄直之氣，大有“莫愁前路無知已，天下誰人不識(shí)君”之概。作為一首送別詞。它密切結(jié)合當(dāng)前景色與情事，大處著眼，細(xì)心落筆，將私人離合之感與整個(gè)社稷安危連系起來，融“小我”入“大我”，使作品（就前面大半而言）保持旺盛氣勢(shì)和較高的格調(diào)，應(yīng)當(dāng)說是頗為難得的。這正是作者胸襟抱負(fù)與藝術(shù)手腕的完美結(jié)合。