次韻酬劉湛陸翰撰 其一
次韻酬劉湛陸翰撰 其一。明代。劉宗周。 君子有攸往，周道矢如直。輿衛(wèi)日以閑，輪轅豈徒飾。是用鮮覆敗，危途自匡敕。胡為適千里，強(qiáng)弩無(wú)末力。終虞駑鈍材，中道曠乃職。先民有典型，儒跡不終熄。愿言后來(lái)人，聊從老馬識(shí)。
[明代]：劉宗周
君子有攸往，周道矢如直。輿衛(wèi)日以閑，輪轅豈徒飾。
是用鮮覆敗，危途自匡敕。胡為適千里，強(qiáng)弩無(wú)末力。
終虞駑鈍材，中道曠乃職。先民有典型，儒跡不終熄。
愿言后來(lái)人，聊從老馬識(shí)。
君子有攸往，周道矢如直。輿衛(wèi)日以閑，輪轅豈徒飾。
是用鮮覆敗，危途自匡敕。胡為適千裡，強(qiáng)弩無(wú)末力。
終虞駑鈍材，中道曠乃職。先民有典型，儒跡不終熄。
願(yuàn)言後來(lái)人，聊從老馬識(shí)。
唐代·劉宗周的簡(jiǎn)介
劉宗周（1578—1645），字起東，別號(hào)念臺(tái)，漢族，明朝紹興府山陰（今浙江紹興）人，因講學(xué)于山陰蕺山，學(xué)者稱蕺山先生。他是明代最后一位儒學(xué)大師，也是宋明理學(xué)（心學(xué)）的殿軍。他著作甚多，內(nèi)容復(fù)雜而晦澀。他開(kāi)創(chuàng)的蕺山學(xué)派，在中國(guó)思想史特別是儒學(xué)史上影響巨大。清初大儒黃宗羲、陳確、張履祥等都是這一學(xué)派的傳人。劉宗周的思想學(xué)說(shuō)還具有承先啟后的作用。當(dāng)代新儒家學(xué)者牟宗三甚至認(rèn)為，劉宗周絕食而死后，中華民族的命脈和中華文化的命脈都發(fā)生了危機(jī)，這一危機(jī)延續(xù)至今。
...〔
? 劉宗周的詩(shī)(95篇) 〕
明代：
王弘誨
清朝耆碩里中聞，敕葬新恩借使君。海上松楸覃雨露，日邊劍舄擁風(fēng)云。
茂陵遺草歸時(shí)奏，庾嶺寒梅到處芬。知是靈均門(mén)下客，大招何處擬騷文。
清朝耆碩裡中聞，敕葬新恩借使君。海上松楸覃雨露，日邊劍舄擁風(fēng)雲(yún)。
茂陵遺草歸時(shí)奏，庾嶺寒梅到處芬。知是靈均門(mén)下客，大招何處擬騷文。
：
黃公輔
去臘此時(shí)逐武岡，星沙今日又何忙。已舒暖意歸楊柳，猶覺(jué)寒風(fēng)透客裳。
白發(fā)豈牽三尺綬，青山頻結(jié)九回腸。告休未得如初愿，一片鄉(xiāng)心度夕陽(yáng)。
去臘此時(shí)逐武岡，星沙今日又何忙。已舒暖意歸楊柳，猶覺(jué)寒風(fēng)透客裳。
白發(fā)豈牽三尺綬，青山頻結(jié)九回腸。告休未得如初願(yuàn)，一片鄉(xiāng)心度夕陽(yáng)。
：
宋孝宗
仙鵝飛去是何年，靈跡猶存古嶺邊。
藤老龍?bào)匆勺o(hù)法，山幽禽語(yǔ)是逃禪。
仙鵝飛去是何年，靈跡猶存古嶺邊。
藤老龍?bào)匆勺o(hù)法，山幽禽語(yǔ)是逃禪。
宋代：
馮去非
江湖曾是飲清波，筆染霜華秋最多。
夢(mèng)里誦君新句子，覺(jué)來(lái)無(wú)奈月明何。
江湖曾是飲清波，筆染霜華秋最多。
夢(mèng)裡誦君新句子，覺(jué)來(lái)無(wú)奈月明何。
清代：
戴亨
溪回蕩云容，虬松勢(shì)妖矯。日月摩高巔，石瘦青苔老。
科頭信芒鞋，臨風(fēng)恣幽討。箕踞憩云根，蒼翠午陰悄。
溪回蕩雲(yún)容，虬松勢(shì)妖矯。日月摩高巔，石瘦青苔老。
科頭信芒鞋，臨風(fēng)恣幽討?；犴?yún)根，蒼翠午陰悄。
：
玄燁
山徑紆徐合，溪聲到處聞。竹深陰戛日，木古勢(shì)干云。
倚檻聽(tīng)啼鳥(niǎo)，攀崖采異芬。韶華春已半，萬(wàn)物各欣欣。
山徑紆徐合，溪聲到處聞。竹深陰戛日，木古勢(shì)幹雲(yún)。
倚檻聽(tīng)啼鳥(niǎo)，攀崖采異芬。韶華春已半，萬(wàn)物各欣欣。