雙贈(zèng)程潔庵十六首 其三
雙贈(zèng)程潔庵十六首 其三。元代。李道純。 肝肺非龍虎，心腎豈坎離。性情還混合，烏兔自交持。
[元代]：李道純
唐代·李道純的簡(jiǎn)介
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
...〔
? 李道純的詩(shī)(190篇) 〕
：
陳永正
雄奇清婉發(fā)英華，嶺表風(fēng)流擅一家。詩(shī)壽千春文壽世，此生原不負(fù)名花。
雄奇清婉發(fā)英華，嶺表風(fēng)流擅一家。詩(shī)壽千春文壽世，此生原不負(fù)名花。
元代：
薩都剌
幾夜幽香惱夢(mèng)魂，殷勤來(lái)倩隴頭人。鑿開(kāi)東閣窗前地，分得西湖雪里春。
瘦影番來(lái)新體態(tài)，疏枝猶帶舊精神。今朝伴我清吟處，不許詩(shī)懷更有塵。
幾夜幽香惱夢(mèng)魂，殷勤來(lái)倩隴頭人。鑿開(kāi)東閣窗前地，分得西湖雪裡春。
瘦影番來(lái)新體態(tài)，疏枝猶帶舊精神。今朝伴我清吟處，不許詩(shī)懷更有塵。
明代：
郭之奇
龍門(mén)通世好，虎剎獲新觀。會(huì)晤緣非偶，登臨足未艱。
層峰隨野眺，曲澗恣幽盤(pán)。風(fēng)入陵通氣，日歸寺隱巒。
龍門(mén)通世好，虎剎獲新觀。會(huì)晤緣非偶，登臨足未艱。
層峰隨野眺，曲澗恣幽盤(pán)。風(fēng)入陵通氣，日歸寺隱巒。
宋代：
汪元量
銷金帳下忽天明，夢(mèng)里無(wú)情亦有情。
何處亂山可埋骨，暫時(shí)相對(duì)坐調(diào)笙。
銷金帳下忽天明，夢(mèng)裡無(wú)情亦有情。
何處亂山可埋骨，暫時(shí)相對(duì)坐調(diào)笙。
宋代：
李廌
筑巖胥靡繼甘盤(pán)，此道寥寥不復(fù)存。
古廟秋風(fēng)塵黯黯，故陵煙樹(shù)月昏昏。
築巖胥靡繼甘盤(pán)，此道寥寥不複存。
古廟秋風(fēng)塵黯黯，故陵煙樹(shù)月昏昏。
宋代：
薛道光
廛市通人處，明明與往還。悟來(lái)惟一物，昧處隔千山。
神水丹田下，華池水火間。一元能造化，返老作童顏。
廛市通人處，明明與往還。悟來(lái)惟一物，昧處隔千山。
神水丹田下，華池水火間。一元能造化，返老作童顔。