雜句 其三
雜句 其三。唐代。龐蘊(yùn)。 余有一大衣，非是世間絹。眾色染不著，晶晶如素練。裁時(shí)不用刀，縫時(shí)不用線。常持不離身，有人自不見。三千世間遮寒暑，無(wú)情有情悉覆遍。如來(lái)持得此大衣，披了直入空王殿。
[唐代]：龐蘊(yùn)
余有一大衣，非是世間絹。眾色染不著，晶晶如素練。
裁時(shí)不用刀，縫時(shí)不用線。常持不離身，有人自不見。
三千世間遮寒暑，無(wú)情有情悉覆遍。如來(lái)持得此大衣，披了直入空王殿。
餘有一大衣，非是世間絹。衆(zhòng)色染不著，晶晶如素練。
裁時(shí)不用刀，縫時(shí)不用線。常持不離身，有人自不見。
三千世間遮寒暑，無(wú)情有情悉覆遍。如來(lái)持得此大衣，披了直入空王殿。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
宋代：
司馬光
王畿一古樞，簿領(lǐng)日填積。
自非奉朝請(qǐng)，九衢未嘗識(shí)。
王畿一古樞，簿領(lǐng)日填積。
自非奉朝請(qǐng)，九衢未嘗識(shí)。
明代：
張?zhí)熨x
何處丹青妙入神，筆端拗出桃源春。黃云碧嶂閒春色，應(yīng)有知機(jī)人避秦。
何處丹青妙入神，筆端拗出桃源春。黃雲(yún)碧嶂閒春色，應(yīng)有知機(jī)人避秦。
明代：
朱應(yīng)辰
婆餅焦，小麥黃熟長(zhǎng)齊腰。刈麥作餅婆為喜，豈料南山日日雨。
雨多麥損不可食，雖欲婆嗔那復(fù)得。
婆餅焦，小麥黃熟長(zhǎng)齊腰。刈麥作餅婆為喜，豈料南山日日雨。
雨多麥損不可食，雖欲婆嗔那複得。
宋代：
孔平仲
別我如不忍，念君方索居。蕭然對(duì)松竹，獨(dú)自理圖書。
擊缽詩(shī)無(wú)敵，連環(huán)辯有馀。驊騮志萬(wàn)里，那久困鹽車。
別我如不忍，念君方索居。蕭然對(duì)松竹，獨(dú)自理圖書。
擊缽詩(shī)無(wú)敵，連環(huán)辯有馀。驊騮志萬(wàn)裡，那久困鹽車。
宋代：
劉克莊
公丞赤地饑荒后，一念通天立致和。
永日庭中私謁少，豐年陌上醉人多。
公丞赤地饑荒後，一念通天立緻和。
永日庭中私謁少，豐年陌上醉人多。
清代：
陳恭尹
擒文宿昔有高譽(yù)，曾策天人上玉除。海外未舒千里足，客中猶著五車書。
恩存棠樹詩(shī)常詠，寓共江城跡暫疏。本為丹砂求作宰，知君不厭嶺南居。
擒文宿昔有高譽(yù)，曾策天人上玉除。海外未舒千裡足，客中猶著五車書。
恩存棠樹詩(shī)常詠，寓共江城跡暫疏。本為丹砂求作宰，知君不厭嶺南居。