雜句 其四
雜句 其四。唐代。龐蘊(yùn)。 思思低思思，自嘆一雙眉。向他勝地坐，萬(wàn)事總不知。六識(shí)若似眉，即得不思議。六識(shí)若嫌眉，論時(shí)沒(méi)腦癡。伊若去卻眉，即被世人欺。饒你六識(shí)嘍啰漢，總成乞索兒。
[唐代]：龐蘊(yùn)
思思低思思，自嘆一雙眉。向他勝地坐，萬(wàn)事總不知。
六識(shí)若似眉，即得不思議。六識(shí)若嫌眉，論時(shí)沒(méi)腦癡。
伊若去卻眉，即被世人欺。饒你六識(shí)嘍啰漢，總成乞索兒。
思思低思思，自歎一雙眉。向他勝地坐，萬(wàn)事總不知。
六識(shí)若似眉，即得不思議。六識(shí)若嫌眉，論時(shí)沒(méi)腦癡。
伊若去卻眉，即被世人欺。饒你六識(shí)嘍啰漢，總成乞索兒。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
清代：
張邦柱
白日悲歌荔子丹，愚溪橋下水漫漫。柳公巖古長(zhǎng)留姓，司馬塘今尚紀(jì)官。
遺廟兩州尸祝在，穹碑一片墨痕殘。清時(shí)無(wú)復(fù)徵蛇乳，閭左恬熙賦役寬。
白日悲歌荔子丹，愚溪橋下水漫漫。柳公巖古長(zhǎng)留姓，司馬塘今尚紀(jì)官。
遺廟兩州屍祝在，穹碑一片墨痕殘。清時(shí)無(wú)複徵蛇乳，閭左恬熙賦役寬。
明代：
李之世
吾家有息廬，息身未有日。古人悼無(wú)聞，四十而五十。
百年可例推，想亦無(wú)間隙。莫若早回頭，可以息則息。
吾家有息廬，息身未有日。古人悼無(wú)聞，四十而五十。
百年可例推，想亦無(wú)間隙。莫若早回頭，可以息則息。
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傅義
杜宇催人快繫風(fēng)，羲娥行色太匆匆?？v非看得韶光賤，九十而今八十空。
花漸老，葉方濃。綠蔭猶肯護(hù)馀紅。白頭喜與青春侶，盡攬芳菲入夢(mèng)中。
杜宇催人快繫風(fēng)，羲娥行色太匆匆?？v非看得韶光賤，九十而今八十空。
花漸老，葉方濃。綠蔭猶肯護(hù)馀紅。白頭喜與青春侶，盡攬芳菲入夢(mèng)中。
明代：
蘇葵
淫哇聲沸九韶寒，世道污隆用舍間。薄霧偶籠伊洛水，片云爭(zhēng)掩武夷山。
千秋遺訓(xùn)乾坤意，一代成功造化慳。不有上方三尺劍，付誰(shuí)當(dāng)日斬權(quán)奸。
淫哇聲沸九韶寒，世道污隆用舍間。薄霧偶籠伊洛水，片雲(yún)爭(zhēng)掩武夷山。
千秋遺訓(xùn)乾坤意，一代成功造化慳。不有上方三尺劍，付誰(shuí)當(dāng)日斬權(quán)奸。
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郊廟朝會(huì)歌辭
煌煌寶書(shū)，玉篆金縷。曷為來(lái)哉，自天子所。自天子所，以燕文母。
婉嬗祥云，日正當(dāng)午。
煌煌寶書(shū)，玉篆金縷。曷為來(lái)哉，自天子所。自天子所，以燕文母。
婉嬗祥雲(yún)，日正當(dāng)午。
宋代：
陳良貴
墨水東馳一鑒懸，隔江幽趣浩無(wú)邊。閒憑古剎峰千點(diǎn)，遠(yuǎn)望春波水滿(mǎn)田。
野客到時(shí)鷗自狎，禪僧定后鶴初旋。重尋未有三生約，一笑歸來(lái)月滿(mǎn)川。
墨水東馳一鑒懸，隔江幽趣浩無(wú)邊。閒憑古剎峰千點(diǎn)，遠(yuǎn)望春波水滿(mǎn)田。
野客到時(shí)鷗自狎，禪僧定後鶴初旋。重尋未有三生約，一笑歸來(lái)月滿(mǎn)川。