詩(shī)偈 其二十一
詩(shī)偈 其二十一。唐代。龐蘊(yùn)。 有人嫌龐老，龐老不嫌他。開(kāi)門(mén)待知識(shí)，知識(shí)不來(lái)過(guò)。心如具三學(xué)，塵識(shí)不相和。一丸療萬(wàn)病，不假藥方多。
[唐代]：龐蘊(yùn)
有人嫌龐老，龐老不嫌他。開(kāi)門(mén)待知識(shí)，知識(shí)不來(lái)過(guò)。
心如具三學(xué)，塵識(shí)不相和。一丸療萬(wàn)病，不假藥方多。
有人嫌龐老，龐老不嫌他。開(kāi)門(mén)待知識(shí)，知識(shí)不來(lái)過(guò)。
心如具三學(xué)，塵識(shí)不相和。一丸療萬(wàn)病，不假藥方多。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
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陳翊
客夢(mèng)正無(wú)憑，喧呼睡不能。
月移篷背雪，人遠(yuǎn)岸頭燈。
客夢(mèng)正無(wú)憑，喧呼睡不能。
月移篷背雪，人遠(yuǎn)岸頭燈。
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羅元貞
珍重秋糧下賜難，只宜稀煮不宜乾。如今卻合養(yǎng)兒訣，最好三分饑與寒。
珍重秋糧下賜難，隻宜稀煮不宜乾。如今卻合養(yǎng)兒訣，最好三分饑與寒。
清代：
焦循
重陽(yáng)風(fēng)雨遍揚(yáng)州，買(mǎi)得秋花又一秋。說(shuō)是傲霜吾不信，朝來(lái)籬下總垂頭。
重陽(yáng)風(fēng)雨遍揚(yáng)州，買(mǎi)得秋花又一秋。說(shuō)是傲霜吾不信，朝來(lái)籬下總垂頭。
宋代：
汪元量
銷(xiāo)金帳下忽天明，夢(mèng)里無(wú)情亦有情。
何處亂山可埋骨，暫時(shí)相對(duì)坐調(diào)笙。
銷(xiāo)金帳下忽天明，夢(mèng)裡無(wú)情亦有情。
何處亂山可埋骨，暫時(shí)相對(duì)坐調(diào)笙。
明代：
俞彥
珠蕊初翻，銀河乍滿(mǎn)，風(fēng)浪其間慣歷。須信來(lái)宵憶此宵，總迢遞、應(yīng)強(qiáng)寥寂。
無(wú)賴(lài)封姨，多情烏鵲，畢竟佳期還覓。別離歲歲一般情，又何用、常年悲戚。
珠蕊初翻，銀河乍滿(mǎn)，風(fēng)浪其間慣曆。須信來(lái)宵憶此宵，總迢遞、應(yīng)強(qiáng)寥寂。
無(wú)賴(lài)封姨，多情烏鵲，畢竟佳期還覓。別離歲歲一般情，又何用、常年悲戚。