寓理
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蹇叔哭師
冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃。出絳，柩有聲如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事將有西師過(guò)軼我，擊之，必大捷焉。”
杞子自鄭使告于秦曰：“鄭人使我掌其北門(mén)之管，若潛師以來(lái)，國(guó)可得也。”穆公訪諸蹇叔。蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無(wú)所，必有悖心。且行千里，其誰(shuí)不知？”公辭焉。召孟明、西乞、白乙使出師于東門(mén)之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾見(jiàn)師之出而不見(jiàn)其入也?！惫怪^之曰：“爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！”
祭公諫征犬戎
穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：“不可。先王耀德不觀兵。夫兵，戢而時(shí)動(dòng)，動(dòng)則威；觀則玩，玩則無(wú)震。是故周文公之《頌》曰：‘載戢干戈，載櫜弓矢；我求懿德，肆于時(shí)夏。允王保之?！韧踔诿褚?，茂正其德，而厚其性；阜其財(cái)求，而利其器用；明利害之鄉(xiāng)，以文修之，使務(wù)利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，棄稷弗務(wù)，我先王不窋，用失其官，而自竄于戎翟之間。不敢怠業(yè)，時(shí)序其德，纂修其緒，修其訓(xùn)典；朝夕恪勤，守以惇篤，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大惡于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非務(wù)武也，勤恤民隱，而除其害也。
臧哀伯諫納郜鼎
夏四月，取郜大鼎于宋，納于大廟，非禮也。
臧哀伯諫曰：“君人者，將昭德塞違，以臨照百官；猶懼或失之，故昭令德以示子孫。是以清廟茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也；袞冕黻珽，帶裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厲游纓，昭其數(shù)也；火龍黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸞和鈴，昭其聲也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，儉而有度，登降有數(shù)。文物以紀(jì)之，聲明以發(fā)之，以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀(jì)律。今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官。百官象之，其又何誅焉？國(guó)家之?dāng)?，由官邪也；官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎于雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器于大廟。其若之何？”公不聽(tīng)。
臧哀伯諫納郜鼎
夏四月，取郜大鼎于宋，納于大廟，非禮也。
夫德，儉而有度，登降有數(shù)。文物以紀(jì)之，聲明以發(fā)之，以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀(jì)律。今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官。百官象之，其又何誅焉？國(guó)家之?dāng)?，由官邪也；官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎于雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器于大廟。其若之何？”公不聽(tīng)。
臧哀伯諫納郜鼎
夏四月，取郜大鼎于宋，納于大廟，非禮也。
夫德，儉而有度，登降有數(shù)。文物以紀(jì)之，聲明以發(fā)之，以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀(jì)律。今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官。百官象之，其又何誅焉？國(guó)家之?dāng)?，由官邪也；官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎于雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器于大廟。其若之何？”公不聽(tīng)。
襄王不許請(qǐng)隧
晉文公既定襄王于郟，王勞之以地，辭，請(qǐng)隧焉。王弗許，曰：“昔我先王之有天下也，規(guī)方千里，以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有寧宇，以順及天地，無(wú)逢其災(zāi)害。先王豈有賴(lài)焉？?jī)?nèi)官不過(guò)九御，外官不過(guò)九品，足以供給神祇而已，豈敢厭縱其耳目心腹，以亂百度？亦唯是死生之服物采章，以臨長(zhǎng)百姓而輕重布之，王何異之有？”
“今天降禍災(zāi)於周室，余一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實(shí)應(yīng)且憎，以非余一人，余一人豈敢有愛(ài)也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以創(chuàng)制天下，自顯庸也，而縮取備物，以鎮(zhèn)撫百姓，余一人其流辟於裔土，何辭之有與？若猶是姬姓也，尚將列為公侯，以復(fù)先王之職，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物將自至，余何敢以私勞變前之大章，以忝天下，其若先王與百姓何？何政令之為也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”
梓人傳
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門(mén)，愿?jìng)蛳队疃幯伞Ｋ?，尋、引、?guī)、矩、繩、墨，家不居礱斫之器。問(wèn)其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長(zhǎng)之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工?！庇嗌跣χ?，謂其無(wú)能而貪祿嗜貨者。
其后京兆尹將飾官署，余往過(guò)焉。委群材，會(huì)群工，或執(zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立。向之梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰“斧！”彼執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫(huà)宮于堵，盈尺而曲盡其制，計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈，無(wú)進(jìn)退焉。既成，書(shū)于上棟曰：“某年、某月、某日、某建”。則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。
獄中上梁王書(shū)
臣聞忠無(wú)不報(bào)，信不見(jiàn)疑，臣常以為然，徒虛語(yǔ)耳。昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛(wèi)先生為秦畫(huà)長(zhǎng)平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠(chéng)，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。是使荊軻、衛(wèi)先生復(fù)起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。
昔玉人獻(xiàn)寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。是以箕子陽(yáng)狂，接輿避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之聽(tīng)，毋使臣為箕子、接輿所笑。臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加憐焉。
子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌
我思古人，伊鄭之僑。以禮相國(guó)，人未安其教；游于鄉(xiāng)之校，眾口囂囂?；蛑^子產(chǎn)：“毀鄉(xiāng)校則止?！痹唬骸昂位佳桑靠梢猿擅?。夫豈多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避；維善維否，我于此視。川不可防，言不可弭。下塞上聾，邦其傾矣。”既鄉(xiāng)校不毀，而鄭國(guó)以理。
在周之興，養(yǎng)老乞言；及其已衰，謗者使監(jiān)。成敗之跡，昭哉可觀。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公
扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無(wú)疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”
居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
魯恭治中牟
魯恭為中牢令，重德化，不任刑罰。袁安聞之，疑其不實(shí)，陰使人往視之。隨恭行阡陌，俱坐桑下。有雉過(guò)，止其旁，旁有兒童。其人曰：“兒何不捕之？”兒言雉方雛，不得捕。其人訝而起，與恭決曰：“所以來(lái)者，欲察君之政績(jī)也。今蝗不犯境，此一異也；愛(ài)及鳥(niǎo)獸，此二異也；童有仁心，此三異也。久留徒擾賢者耳，吾將速反，以狀白安?！?/p>
陳萬(wàn)年教子
：班固 撰
陳萬(wàn)年乃朝中重臣也，嘗病，召子咸教戒于床下。語(yǔ)至三更，咸睡，頭觸屏風(fēng)。萬(wàn)年大怒，欲杖之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不聽(tīng)吾言，何也？”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂也?！比f(wàn)年乃不復(fù)言。
墨子怒耕柱子
墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我無(wú)愈于人乎？”墨子曰：“我將上太行，以驥與牛駕，子將誰(shuí)策？”耕柱子曰：“將策驥也?！蹦釉唬骸昂喂什唧K也？”耕柱子曰：“驥足以策?！蹦釉唬骸拔乙嘁宰訛樽阋圆?，故怒之?！备游?。
一篋磨穴硯
古人有學(xué)書(shū)于人者，自以為藝成，辭而去。師曰：“吾有一篋物，不欲付他人，愿托置于某山下?！逼淙耸苤?，因其封題不甚密，乃啟而視之，皆磨穴之硯也，數(shù)十枚，方知師夙用者。頓覺(jué)羞愧，及反而學(xué)，至精其藝。
陳諫議教子
宋陳諫議家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄，不見(jiàn)是馬，因詰仆：“彼馬何以不見(jiàn)？”仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳諫議之子也。諫議遽召子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能蓄之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直。戒仆養(yǎng)之終老。時(shí)人稱(chēng)陳諫議有古仁之風(fēng)。
田子方教育子擊
子擊出，遭田子方于道，下車(chē)伏謁。子方不為禮。子擊怒，謂子方曰：“富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？”子方曰：“亦貧賤者驕人耳！富貴者安敢驕人！國(guó)君而驕人，則失去國(guó)；大夫而驕人則失去家。失其國(guó)者未聞?dòng)幸試?guó)待之者也，失其家者未聞?dòng)幸约掖咭?。夫士貧賤，言不用，行不合，則納履而去耳，安往而不得貧賤哉！”子擊乃謝之。
縣令挽纖
何易于，不詳何所人及何所以進(jìn)。為益昌令。縣距州四十里，剌史崔樸常乘春與賓屬泛舟出益昌旁，索民挽纖，易于身引舟。樸驚問(wèn)狀，易于曰：“方春，百姓耕且蠶，惟令不事，可任其勞?！睒憷?，與賓客疾驅(qū)去。
李廙
李廙為尚書(shū)左丞，有清德。其妹，劉晏妻也。晏方秉權(quán)，嘗詣?wù)?，延至室。晏?jiàn)其門(mén)簾甚弊，乃令人潛度廣狹，后以粗竹織成，不加緣飾，將以贈(zèng)廙。三攜至門(mén)，不敢發(fā)言而去。
張佐治遇蛙
金華郡守張佐治至一處，見(jiàn)蛙無(wú)數(shù)，夾道鳴噪，皆昂首若有訴。佐治異之，下車(chē)步視，而蛙皆蹦跳為前導(dǎo)。至田間，三尸疊焉。公有力，手挈二尸起，其下一尸微動(dòng)，以湯灌之，未幾復(fù)蘇。曰：“我商也，道見(jiàn)二人肩兩筐適市，皆蛙也。哀之，購(gòu)以放生。二人復(fù)曰：‘此皆淺水，雖放，后必為人所獲；前有清淵，乃放生池也?！釓闹链?，不意揮斧，遂被害。二仆隨后不遠(yuǎn)，腰纏百金，必為二人誘至此，并殺而奪金也。”張佐治至郡，急令捕之，不日人金俱獲。一迅即吐實(shí)，罪死。所奪之金歸商。
南岐人之癭
：劉元卿
南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。及見(jiàn)外方人至，則群小婦人聚觀而笑之曰：“異哉，人之頸也！焦而不吾類(lèi)！”外方人曰：“爾壘然凸出于頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉！”終莫知其為丑。
崔篆平反
崔篆，漢人也，為郡守，時(shí)王莽改制，爪牙遍及各地，嚴(yán)刑峻法，殺戮無(wú)辜。篆所至之囚系滿(mǎn)獄。篆垂涕曰：“嗟乎，刑法酷烈，乃至于斯！此皆何罪！”遂為之平反，所出二千余人。吏叩頭諫曰：“君誠(chéng)仁者，然今獨(dú)君為君子，將有悔乎？”篆曰：“吾無(wú)悔，縱殺吾而贖二千人，何悔之有？”吏默然無(wú)以應(yīng)。
張孝基仁愛(ài)
許昌士人張孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐去。富人病且死，盡以家財(cái)付孝基。孝基與治后事如禮。久之，其子丐于途，孝基見(jiàn)之，惻然謂曰：“汝能灌園乎？”答曰：“如得灌園以就食，何幸！”孝基使灌園。其子稍自力，孝基怪之，復(fù)謂曰：“汝能管庫(kù)乎？”答曰：“得灌園，已出望外，況管庫(kù)乎？又何幸也。”孝基使管庫(kù)。其子頗馴謹(jǐn)，無(wú)他過(guò)。孝基徐察之，知其能自新，遂以其父所委財(cái)產(chǎn)歸之。
陶侃惜谷
陶侃嘗出游，見(jiàn)人持一把未熟稻，侃問(wèn)：“用此何為？”人云：“行道所見(jiàn)，聊取之耳。”侃大怒詰曰：“汝既不田，而戲賊人稻！”執(zhí)而鞭之。是以百姓勤于農(nóng)植，家給人足。
李遙買(mǎi)杖
隨州大洪山作人李遙，殺人亡命。逾年，至秭歸，因出市，見(jiàn)鬻柱杖者，等閑以數(shù)十錢(qián)買(mǎi)之。是時(shí)，秭歸適又有邑民為人所殺，求賊甚急。民之子見(jiàn)遙所操杖，識(shí)之，曰：“此吾父杖也?！彼煲愿婀偎?。吏執(zhí)遙驗(yàn)之，果邑民之杖也。榜掠備至。遙實(shí)買(mǎi)杖，而鬻杖者已不見(jiàn)，卒未有以自明。有司詰其行止來(lái)歷，勢(shì)不可隱，乃通隨州，而大洪殺人之罪遂敗。市人千萬(wàn)而遙適值之，因緣及其隱匿，此亦事之可怪者。
于令儀誨人
曹州于令儀者，市井人也，長(zhǎng)厚不忤物，晚年家頗豐富。一夕，盜入其室，諸子擒之，乃鄰子也。令儀曰：“汝素寡悔，何苦而為盜邪？”曰：“迫于貧耳！”問(wèn)其所欲，曰：“得十千足以衣食?！比缙溆c之。既去，復(fù)呼之，盜大恐。謂曰：“汝貧甚，夜負(fù)十千以歸，恐為人所詰。留之，至明使去。"盜大感愧，卒為良民。鄉(xiāng)里稱(chēng)君為善士。君擇子侄之秀者，起學(xué)室，延名儒以掖之，子、侄杰仿舉進(jìn)士第，今為曹南令族。
工之僑獻(xiàn)琴
工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常。使國(guó)工視之，曰：“弗古?！边€之。
工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過(guò)而見(jiàn)之，易之以百金，獻(xiàn)諸朝。樂(lè)官傳視，皆曰：“希世之珍也?！?/div>
扁鵲見(jiàn)蔡桓公
扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”
居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
樵夫毀山神
康熙十五年，余姚有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以鄧樵夫許之。明晨，客伺于神祠外，果見(jiàn)一樵夫過(guò)之，逆謂曰：“子鄧姓乎？”曰：“然?！币蚋嬉砸顾勔?jiàn)，戒勿往。鄧曰：“吾有母，仰食于樵。一日不樵，母且饑。死生命也，吾何畏哉？”遂去不顧，客隨而覘之。樵甫采樵，虎突出從竹間。樵手搏數(shù)合，持虎尾盤(pán)旋久之?；⒉粍賾?，乃震哮一躍，負(fù)痛遁去，樵逐而殺之?？湍鎰谥?。樵曰：“感君高義，盍導(dǎo)我至廟中?！奔戎?，大詬死虎斥神曰：“今竟如何？”遂碎其土偶。
庸醫(yī)治駝
昔有醫(yī)人，自媒能治背駝，曰：“如弓者、如蝦者、如環(huán)者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣?！币蝗诵叛?，使治曲駝，乃索板二片，以一置地下，臥駝?wù)咂渖希忠砸粔貉?，又踐之。駝?wù)唠S直，亦隨死。其子欲訴諸官。醫(yī)人曰：“我業(yè)治駝，但管人直，不管人死?！眴韬?！今之為官，但管錢(qián)糧收，不管百姓死，何異于此醫(yī)也哉！(自媒一作：自詡)
韓琦大度
韓魏公在大名日，有人獻(xiàn)玉盞二只，云耕者入壞冢而得，表里無(wú)纖瑕可指，真絕寶也。公以百金答之，尤為寶玩。乃開(kāi)醇召漕使顯官，特設(shè)一卓，覆以繡衣，致玉盞其上，且將用之酌酒，遍勸坐客。俄為吏將誤觸臺(tái)倒，玉盞俱碎，坐客皆愕然，吏將伏地待罪。公神色不動(dòng)，笑謂坐客曰：“物破亦自有時(shí)?！敝^吏將曰：“汝誤也，非故也，何罪之有？”公之量寬大重厚如此。
蹇材望偽態(tài)
蹇材望，蜀人，為湖州倅。北兵之將至也，蹇毅然自誓必死，乃作大錫牌，鐫其上曰：“大宋忠臣蹇材望?！鼻乙糟y二笏鑿竅，并書(shū)其上曰：“有人獲吾尸者，望為埋葬，仍見(jiàn)祀，題云‘大宋忠臣蹇材望‘。此銀所以為埋瘞之費(fèi)也。”日系牌與銀于腰間，只伺北軍臨城，則自投水中，且遍祝鄉(xiāng)人及常所往來(lái)者。人皆憐之。
丙子正月旦日，北軍入城，蹇已莫知所之，人皆謂之溺死。既而北裝乘騎而歸，則知先一日出城迎拜矣，遂得本州同知。鄉(xiāng)曲人皆能言之。
晏子答梁丘據(jù)
梁丘據(jù)死，景公召晏子而告之曰：“據(jù)忠且愛(ài)我。我欲豐厚其葬，高大其壟?！标套釉唬骸案覇?wèn)據(jù)之忠且愛(ài)于君者，可得聞乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，則據(jù)以其所有共我，是以知其忠也。每有風(fēng)雨，暮夜求，必存吾，是以知其愛(ài)也?！标套釉唬骸皨雽?duì)，則為罪；不對(duì)，則無(wú)以事君，敢不對(duì)乎！嬰聞之，臣專(zhuān)其君，謂之不忠；子專(zhuān)其父，謂之不孝。事君之道，導(dǎo)親于父兄，有禮于群臣，有惠于百姓，有信于諸侯，謂之忠。為子之道，以鐘愛(ài)其兄弟，旅行于諸父，慈惠于眾子，誠(chéng)信于朋友，謂之孝。今四封之民，皆君之臣也，而維據(jù)盡力以愛(ài)君，何愛(ài)者之少邪？四封之貨，皆君之有也，而維據(jù)也以其私財(cái)忠于君，何忠之寡邪？據(jù)之防塞群臣，擁蔽君，無(wú)乃甚乎？”公曰：善哉！微子，寡人不知據(jù)之至于是也?！彼炝T為壟之役，廢厚葬之令，令有司據(jù)法而責(zé)，群臣過(guò)而諫。故官無(wú)廢法，臣無(wú)隱忠，而百姓大說(shuō)。
梁丘據(jù)謂晏子曰：“吾至死不及夫子矣。”晏子曰：“嬰聞之：為者常成，行者常至。嬰非有異與人也，常為而不置，常行而不休者。故難及也？”
少年治縣
子奇年十六，齊君使治阿。既而君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿。"齊君曰：“何以知之。”曰：“共載皆白首也。夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣！”子奇至阿，熔庫(kù)兵以作耕器，出倉(cāng)廩以濟(jì)貧窮，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫(kù)無(wú)兵，倉(cāng)無(wú)粟，乃起兵擊之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師。
劉氏善舉
劉氏者，某鄉(xiāng)寡婦也。育一兒，晝則疾耕作于田間，夜則紡織于燭下，竟年如是。鄰有貧乏者，劉氏輒以斗升相濟(jì)。偶有無(wú)衣者，劉氏以己之衣遺之。鄉(xiāng)里咸稱(chēng)其善。然兒不解，心有憾。母誡之曰：“與人為善，乃為人之本，誰(shuí)無(wú)緩急之事。”母卒三年，劉家大火，屋舍衣物皆盡。鄉(xiāng)鄰紛紛給其衣物，且為之伐木建第，皆念劉氏之情也。時(shí)劉兒方悟母之善舉也。
王翱秉公
王翱一女，嫁于畿輔某官為妻。公夫人甚愛(ài)女，每迎女，婿固不遣。恚而語(yǔ)妻曰：“而翁長(zhǎng)銓?zhuān)w我京職，則汝朝夕侍母；且遷我如振落葉耳，而何吝者？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器擊傷夫人，出，駕而宿于朝房，旬乃還第。婿竟不調(diào)。
孝丐
丐不如其鄉(xiāng)里，明孝宗時(shí)，嘗行乞于吳。凡丐所得，多不食，每貯直之竹筒中。見(jiàn)者以為異，久之，詰其故，曰：“吾有母在，將以遺之?！庇泻檬抡哂Q其究，跡之行。行里許，至河旁，竹樹(shù)掩映，一蔽舟系柳陰下。舟雖蔽，頗潔，有老媼坐其中。丐坐地，出所貯飲食整理之，奉以登舟。俟母舉杯，乃起唱歌，為兒戲，以?shī)誓浮Ｄ甘潮M，然后他求。一日乞道上，無(wú)所得，憊甚。有沈孟淵者，哀而與之食，丐寧忍餓，終不先母食也。如是者數(shù)年，母死，丐不知所終。丐自言沈姓，年可三十。
宋定伯捉鬼
南陽(yáng)宋定伯,年少時(shí)，夜行逢鬼。問(wèn)之，鬼言：“我是鬼?！惫韱?wèn)：“汝復(fù)誰(shuí)？”定伯誑之，言：“我亦鬼?！惫韱?wèn)：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市?！惫硌裕骸拔乙嘤镣鹗??！彼煨?。
數(shù)里，鬼言：“步行太亟，可共遞相擔(dān)，何如？”定伯曰：“大善?！惫肀阆葥?dān)定伯?dāng)?shù)里。鬼言：“卿太重，將非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳?！倍ú驈?fù)擔(dān)鬼，鬼略無(wú)重。如是再三。定伯復(fù)言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾?！庇谑枪残?。道遇水，定伯令鬼先渡，聽(tīng)之，了然無(wú)聲音。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復(fù)言：“何以作聲？”定伯曰：“新死，不習(xí)渡水故耳，勿怪吾也。”
猿子
武平產(chǎn)猿，猿毛若金絲，閃閃可觀。猿子尤奇，性可馴，然不離母。母黠，人不可逮。獵人以毒附矢，伺母間射之。中母，母度不能生，灑乳于樹(shù)，飲子。灑已，氣絕。獵人向猿子鞭母，猿子即悲鳴而下，束手就擒。每夕必寢皮乃安，甚者輒抱皮跳躍而斃。嗟夫！猿子且知有母，不愛(ài)其身。況人也耶？世之不孝子孫，其于猿子下矣！
扁鵲見(jiàn)蔡桓公
扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”
居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。