詩(shī)偈 其一七○
詩(shī)偈 其一七○。唐代。龐蘊(yùn)。 寶珠內(nèi)衣里，系來(lái)無(wú)量時(shí)。遇六惡知識(shí)，又常假慈悲。牽我飲欲酒，醉臥都不知。情盡酒復(fù)醒，自見(jiàn)本道師。
[唐代]：龐蘊(yùn)
寶珠內(nèi)衣里，系來(lái)無(wú)量時(shí)。遇六惡知識(shí)，又常假慈悲。
牽我飲欲酒，醉臥都不知。情盡酒復(fù)醒，自見(jiàn)本道師。
寶珠內(nèi)衣裡，系來(lái)無(wú)量時(shí)。遇六惡知識(shí)，又常假慈悲。
牽我飲欲酒，醉臥都不知。情盡酒複醒，自見(jiàn)本道師。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
明代：
黎民表
招搖有桂樹(shù)，結(jié)根南海湄。蒙蘢度霜霰，皎潔常不移。
以茲孤直性，貢之白玉墀。春風(fēng)被蘭茝，榮耀同一時(shí)。
招搖有桂樹(shù)，結(jié)根南海湄。蒙蘢度霜霰，皎潔常不移。
以茲孤直性，貢之白玉墀。春風(fēng)被蘭茝，榮耀同一時(shí)。
明代：
皇甫汸
為訪山居勝，門前一水分。寧知牽世網(wǎng)，未果謝人群。
滿徑翳秋草，虛窗閒白云。非關(guān)乘雪興，了恨未逢君。
為訪山居勝，門前一水分。甯知牽世網(wǎng)，未果謝人群。
滿徑翳秋草，虛窗閒白雲(yún)。非關(guān)乘雪興，了恨未逢君。
宋代：
范成大
老蕨漫山鳳尾張，青楓直干如攢槍。
山深嵐重鼻酸楚，石惡淖深神慘傷。
老蕨漫山鳳尾張，青楓直幹如攢槍。
山深嵐重鼻酸楚，石惡淖深神慘傷。
宋代：
白玉蟾
寂寂秋煙鎖碧灣，往年此地有禪關(guān)。
不神移入龍宮去，一夜風(fēng)雷吼萬(wàn)山。
寂寂秋煙鎖碧灣，往年此地有禪關(guān)。
不神移入龍宮去，一夜風(fēng)雷吼萬(wàn)山。
宋代：
耶律鑄
淩波延佇澹相留，應(yīng)托微波怨未休。閒偃露盤如欲語(yǔ)，驟傾風(fēng)蓋卻回頭。
歌珠串脫橫塘雨，醉玉香凝罨畫樓。好在水仙繁會(huì)處，爛張?jiān)棋\待仙舟。
淩波延佇澹相留，應(yīng)托微波怨未休。閒偃露盤如欲語(yǔ)，驟傾風(fēng)蓋卻回頭。
歌珠串脫橫塘雨，醉玉香凝罨畫樓。好在水仙繁會(huì)處，爛張雲(yún)錦待仙舟。
明代：
顧璘
古臺(tái)開(kāi)士說(shuō)金經(jīng)，傳道天花落紫冥。廣舌不來(lái)塵海變，春風(fēng)唯見(jiàn)草青青。
古臺(tái)開(kāi)士說(shuō)金經(jīng)，傳道天花落紫冥。廣舌不來(lái)塵海變，春風(fēng)唯見(jiàn)草青青。