詩偈 其九十六
詩偈 其九十六。唐代。龐蘊(yùn)。 霧重日難出，云厚月朦朧。有心求覓佛，晝夜用心功。見夢言將實(shí)，聞?wù)娑鷧s聾。群賊當(dāng)路坐，道理若為通。見性若玲瓏，多求說處通。取他凡圣語，到頭渾是空。
[唐代]：龐蘊(yùn)
霧重日難出，云厚月朦朧。有心求覓佛，晝夜用心功。
見夢言將實(shí)，聞?wù)娑鷧s聾。群賊當(dāng)路坐，道理若為通。
見性若玲瓏，多求說處通。取他凡圣語，到頭渾是空。
霧重日難出，雲(yún)厚月朦朧。有心求覓佛，晝夜用心功。
見夢言將實(shí)，聞?wù)娑鷧s聾。群賊當(dāng)路坐，道理若為通。
見性若玲瓏，多求說處通。取他凡聖語，到頭渾是空。
唐代·龐蘊(yùn)的簡介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
明代：
楊光溥
曉雨初晴滿院清，瑤琴一曲遣浮生。柳依花塢傳春信，水隔山城遠(yuǎn)市聲。
酒賤每逢田父醉，詩成還就野僧評。尚嫌村客人煙鬧，擬就煙霞學(xué)向平。
曉雨初晴滿院清，瑤琴一曲遣浮生。柳依花塢傳春信，水隔山城遠(yuǎn)市聲。
酒賤每逢田父醉，詩成還就野僧評。尚嫌村客人煙鬧，擬就煙霞學(xué)向平。
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陸初望
鄱陽湖邊停短橈，登山山石森岧峣。累累奇怪相轕轇，便逢名畫難為描。
饑鷹側(cè)翅摩九皋，怒猊攫爪窺云坳。立者如鶴伏者猱，澗邊臥者如潛蛟。
鄱陽湖邊停短橈，登山山石森岧峣。累累奇怪相轕轇，便逢名畫難為描。
饑鷹側(cè)翅摩九臯，怒猊攫爪窺雲(yún)坳。立者如鶴伏者猱，澗邊臥者如潛蛟。
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黃榦
生平不作溫飽計(jì)，歲晚寧愁衣褐無。
一夜嬌兒啼徹曉，始知寒色已侵膚。
生平不作溫飽計(jì)，歲晚甯愁衣褐無。
一夜嬌兒啼徹曉，始知寒色已侵膚。
宋代：
葛立方
破紐絕絡(luò)兮民不支，不了蘭藏兮舉世無醫(yī)。病在腠兮廢湯熨，未至血脈兮乃施針石。
布指于位兮息至不知，陰陽倒置兮寒涼逆施。內(nèi)實(shí)兮餌之桂附，中乾兮反投消以蠹。
破紐絕絡(luò)兮民不支，不了蘭藏兮舉世無醫(yī)。病在腠兮廢湯熨，未至血脈兮乃施針石。
布指于位兮息至不知，陰陽倒置兮寒涼逆施。內(nèi)實(shí)兮餌之桂附，中乾兮反投消以蠹。
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宋一鴻
良夜迢迢低玉繩，望雙星。羅衣偷卸若為情，細(xì)叮嚀。
拗住銀鉤紅燭背，悄無聲。是何意態(tài)意怦怦。問卿卿。
良夜迢迢低玉繩，望雙星。羅衣偷卸若為情，細(xì)叮嚀。
拗住銀鈎紅燭背，悄無聲。是何意態(tài)意怦怦。問卿卿。
唐代：
鄧肅
暘蟲赫赫欲流金，夾岸垂楊失翠陰。
已恐人間被湯旱，誰從天上作商霖。
暘蟲赫赫欲流金，夾岸垂楊失翠陰。
已恐人間被湯旱，誰從天上作商霖。