詩偈 其三十五
詩偈 其三十五。唐代。龐蘊(yùn)。 楞伽寶山高，四面無行路。惟有達(dá)道人，乘空到彼處。羅漢若悟空，擲錫騰空去。緣覺若悟空，醒見三生事。菩薩若悟空，十方同一處。諸佛若悟空，妙理空中住?？绽碚娣ㄉ恚ㄉ砑闯Ｗ?。佛身祇這是，迷人自不悟。一切若不空，苦厄從何度。
[唐代]：龐蘊(yùn)
楞伽寶山高，四面無行路。惟有達(dá)道人，乘空到彼處。
羅漢若悟空，擲錫騰空去。緣覺若悟空，醒見三生事。
菩薩若悟空，十方同一處。諸佛若悟空，妙理空中住。
空理真法身，法身即常住。佛身祇這是，迷人自不悟。
一切若不空，苦厄從何度。
楞伽寶山高，四面無行路。惟有達(dá)道人，乘空到彼處。
羅漢若悟空，擲錫騰空去。緣覺若悟空，醒見三生事。
菩薩若悟空，十方同一處。諸佛若悟空，妙理空中住。
空理真法身，法身即常住。佛身祇這是，迷人自不悟。
一切若不空，苦厄從何度。
唐代·龐蘊(yùn)的簡介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
元代：
范梈
秋生洲渚靜，露下蒲荷晚。忽憶釣魚時(shí)，人家楚鄉(xiāng)遠(yuǎn)。
秋生洲渚靜，露下蒲荷晚。忽憶釣魚時(shí)，人家楚鄉(xiāng)遠(yuǎn)。
宋代：
釋祖欽
禪，樹止叫喧喧。道，門前風(fēng)浩浩。冷地思量真可笑。
笑什么，等閑拾得一顆蘇州梨，看來卻是青州棗。
禪，樹止叫喧喧。道，門前風(fēng)浩浩。冷地思量真可笑。
笑什麼，等閑拾得一顆蘇州梨，看來卻是青州棗。
宋代：
陸游
長生固非道，得道自長生。書不傳關(guān)尹，言誰契廣成。
羅浮觀日出，句曲聽松聲。聞?wù)f長安好，何妨醉太平。
長生固非道，得道自長生。書不傳關(guān)尹，言誰契廣成。
羅浮觀日出，句曲聽松聲。聞?wù)f長安好，何妨醉太平。
明代：
顧清
視不成形舉目存，青燈一盞近黃昏。彭殤竟是誰分出，妄使瞿曇欲斷恩。
視不成形舉目存，青燈一盞近黃昏。彭殤竟是誰分出，妄使瞿曇欲斷恩。
：
肅靖王
天山青控戍樓中，畫角嗚嗚咽晚空。沙磧雨頹逢箭鏃，戰(zhàn)場風(fēng)急轉(zhuǎn)河蓬。
李陵望國臺(tái)猶在，蔡琰悲笳怨未窮。獵騎遙遙入霜霧，鸊鵜泉外夕陽紅。
天山青控戍樓中，畫角嗚嗚咽晚空。沙磧雨頹逢箭鏃，戰(zhàn)場風(fēng)急轉(zhuǎn)河蓬。
李陵望國臺(tái)猶在，蔡琰悲笳怨未窮。獵騎遙遙入霜霧，鸊鵜泉外夕陽紅。
元代：
王惲
鐵輿動(dòng)地來，獵火燼九縣。睢陽東南沖，江淮國所援。
蔽遮不使前，恢復(fù)可立見。二公明此機(jī)，死守誓不變。
鐵輿動(dòng)地來，獵火燼九縣。睢陽東南沖，江淮國所援。
蔽遮不使前，恢複可立見。二公明此機(jī)，死守誓不變。