詩偈 其六十二
詩偈 其六十二。唐代。龐蘊(yùn)。 昔日在有時(shí)，常被有人欺。一相生分別，見聞多是非。已后入無時(shí)，又被無人欺。一向看心坐，冥冥無所知。有無俱是執(zhí)，何處是無為？有無同一體，諸相盡皆離。心同虛空故，虛空是我?guī)?。若論無相理，惟我父王知。
[唐代]：龐蘊(yùn)
昔日在有時(shí)，常被有人欺。一相生分別，見聞多是非。
已后入無時(shí)，又被無人欺。一向看心坐，冥冥無所知。
有無俱是執(zhí)，何處是無為？有無同一體，諸相盡皆離。
心同虛空故，虛空是我?guī)?。若論無相理，惟我父王知。
昔日在有時(shí)，常被有人欺。一相生分別，見聞多是非。
已後入無時(shí)，又被無人欺。一向看心坐，冥冥無所知。
有無俱是執(zhí)，何處是無為？有無同一體，諸相盡皆離。
心同虛空故，虛空是我?guī)?。若論無相理，惟我父王知。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
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? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
宋代：
曹彥約
聞道江西使，賓筵隕德星，
失聲歸士友，短氣動(dòng)朝廷。
聞道江西使，賓筵隕德星，
失聲歸士友，短氣動(dòng)朝廷。
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舒岳祥
大山插洪瀾，定是關(guān)仝筆?？V素不能永，壁石寫雄逸。
大山插洪瀾，定是關(guān)仝筆?？V素不能永，壁石寫雄逸。
清代：
李宗渭
司勛去已久，零落野人家。一夜杜陵雨，滿村山杏花。
鬢絲天共老，歸思客長嗟。蹋草行吟遍，樊川春日斜。
司勳去已久，零落野人家。一夜杜陵雨，滿村山杏花。
鬢絲天共老，歸思客長嗟。蹋草行吟遍，樊川春日斜。
清代：
黃遵憲
水是堯時(shí)日夏時(shí)，衣冠又是漢官儀。登樓四望真吾土，不見黃龍上大旗。
水是堯時(shí)日夏時(shí)，衣冠又是漢官儀。登樓四望真吾土，不見黃龍上大旗。
宋代：
郭祥正
感君風(fēng)誼我何堪，問遺時(shí)時(shí)過草庵。今歲未知霜蟹美，一餐還似到江南。
感君風(fēng)誼我何堪，問遺時(shí)時(shí)過草庵。今歲未知霜蟹美，一餐還似到江南。
宋代：
劉克莊
環(huán)子受兵火涴，梅姬如玉雪清。
二妃未免遺恨，三郎可煞無情。
環(huán)子受兵火涴，梅姬如玉雪清。
二妃未免遺恨，三郎可煞無情。