詩偈 其一七四
詩偈 其一七四。唐代。龐蘊。 佛亦不離心，心亦不離佛。心寂即菩提，心然即有物。物即變成魔，無即無諸佛。若能如是用，十八從何出。
[唐代]：龐蘊
佛亦不離心，心亦不離佛。心寂即菩提，心然即有物。
物即變成魔，無即無諸佛。若能如是用，十八從何出。
佛亦不離心，心亦不離佛。心寂即菩提，心然即有物。
物即變成魔，無即無諸佛。若能如是用，十八從何出。
唐代·龐蘊的簡介
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊的詩(198篇) 〕
明代：
黃省曾
四十時，履方砥節(jié)名譽揚。二府九列共翱翔，龍樓佳宴飛玉觴。
歸來意氣何洋洋，艷妻愛子牽錦裳。高堂朱戶奈樂何，高堂朱戶柰樂何。
四十時，履方砥節(jié)名譽揚。二府九列共翺翔，龍樓佳宴飛玉觴。
歸來意氣何洋洋，豔妻愛子牽錦裳。高堂朱戶奈樂何，高堂朱戶柰樂何。
宋代：
韓淲
離群常恨不能佳，桂到秋深處處花。幽討既尋泉水矣，傍搜豈忘月軒耶。
翁留觴酌時煨栗，友為爐熏更作茶。不是襟期安得此，世間馀事我何加。
離群常恨不能佳，桂到秋深處處花。幽討既尋泉水矣，傍搜豈忘月軒耶。
翁留觴酌時煨栗，友為爐熏更作茶。不是襟期安得此，世間馀事我何加。
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史鑒
雙螺浸湖水，萬古鎮(zhèn)龍宮。小大名形異，東西奠位同。
嘗聞出光怪，于此驗兇豐。欲往嘆無翼，憑誰學(xué)御風(fēng)。
雙螺浸湖水，萬古鎮(zhèn)龍宮。小大名形異，東西奠位同。
嘗聞出光怪，于此驗兇豐。欲往歎無翼，憑誰學(xué)禦風(fēng)。
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張力夫
郁郁哀牢嶺，悠悠戛灑江。風(fēng)清民抱樸，寨老樹傳邦。
萬物存靈魄，千年佑土龐?；ń稚钊?，卜少試新腔。
郁郁哀牢嶺，悠悠戛灑江。風(fēng)清民抱樸，寨老樹傳邦。
萬物存靈魄，千年佑土龐?；ń稚钊?，蔔少試新腔。
清代：
朱景英
攲斜態(tài)亦自然佳，暈?zāi)槼鮿蜱R檻排?？次椿厣泶阂咽?，斑騅誰踏洛陽街。
攲斜態(tài)亦自然佳，暈?zāi)槼鮿蜱R檻排?？次椿厣泶阂咽欤唑K誰踏洛陽街。
宋代：
劉敞
梧臺有沈璞，由來非一春。時無司南駕，自比連城珍。
寧如昆邱叟，相與笑緇磷。勿以名夸世，而將暗投人。
梧臺有沈璞，由來非一春。時無司南駕，自比連城珍。
甯如昆邱叟，相與笑緇磷。勿以名誇世，而將暗投人。