詩偈 其一四四
詩偈 其一四四。唐代。龐蘊(yùn)。 余為田舍翁，世上最貧窮。家中無一物，啟口說空空。舊時(shí)惡知識(shí)，總度作師僧。和合一處坐，常教聽大乘。食時(shí)與持缽，惟我一人供。
[唐代]：龐蘊(yùn)
余為田舍翁，世上最貧窮。家中無一物，啟口說空空。
舊時(shí)惡知識(shí)，總度作師僧。和合一處坐，常教聽大乘。
食時(shí)與持缽，惟我一人供。
餘為田舍翁，世上最貧窮。家中無一物，啟口說空空。
舊時(shí)惡知識(shí)，總度作師僧。和合一處坐，常教聽大乘。
食時(shí)與持缽，惟我一人供。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
宋代：
王庭圭
晝臥柴門打不開，相逢未識(shí)濟(jì)川才。那知此夜聞猿處，忽有新詩隨雁來。
晝臥柴門打不開，相逢未識(shí)濟(jì)川才。那知此夜聞猿處，忽有新詩隨雁來。
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釋崇岳
無卓錐之地，有無價(jià)之寶。元不用安排，拈來用恰好。
沒人情，佛亦掃。這般村僧，脫空到老。
無卓錐之地，有無價(jià)之寶。元不用安排，拈來用恰好。
沒人情，佛亦掃。這般村僧，脫空到老。
宋代：
李之儀
十年采石寄漂蓬，廣濟(jì)雖名寺亦空。將為新來有消息，依前山不結(jié)蓬籠。
十年采石寄漂蓬，廣濟(jì)雖名寺亦空。將為新來有消息，依前山不結(jié)蓬籠。
宋代：
武衍
月冷江空夜氣濃，桂行飛下廣庭風(fēng)。
不知何處神仙過，鶴唳數(shù)聲煙靄中。
月冷江空夜氣濃，桂行飛下廣庭風(fēng)。
不知何處神仙過，鶴唳數(shù)聲煙靄中。
近代：
趙熙
古寺憑江郭，高樓感眾陰。時(shí)危萬里仄，思苦百年深。
半醉天難問，多材陸豈沉。迢迢獨(dú)行者，珍重呂粱心。
古寺憑江郭，高樓感衆(zhòng)陰。時(shí)危萬裡仄，思苦百年深。
半醉天難問，多材陸豈沉。迢迢獨(dú)行者，珍重呂粱心。
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弘歷
平生山水心，勝地輒留詠。虛軒愜遠(yuǎn)寄，萬象供臨憑。
嵐靄朝夕變，峰巒前后映。秀是圖畫體，貞為松柏性。
平生山水心，勝地輒留詠。虛軒愜遠(yuǎn)寄，萬象供臨憑。
嵐靄朝夕變，峰巒前後映。秀是圖畫體，貞為松柏性。